المدونة الصوتية

أوغسطين في المطبوعات: هل تترك العصور الوسطى وراءك؟

أوغسطين في المطبوعات: هل تترك العصور الوسطى وراءك؟

بقلم شاري بودتس

يعتبر القديس أوغسطين (354-430) أحد أكثر المفكرين نفوذاً في العالم الغربي. شكلت إجاباته على أسئلة الحياة العميقة الحضارة الغربية بدرجة لا مثيل لها. كيف تعرفت القرون الوسطى على أب الكنيسة العظيم هذا؟ كيف استطاعت أعماله الكبيرة البقاء على قيد الحياة ما يقرب من ستة عشر قرنا منذ وفاته؟ هذه هي الوظيفة الرابعة عشرة وما قبل الأخيرة في أ مسلسل ينظر إلى كتف قراء العصور الوسطى ليكتشفوا كيف شكلوا إرث أوغسطين ، وخلقوا صورة للرجل الذي عانى في عصرنا.

بعد أن وصلت إلى الكتاب المطبوع ، فإن هذه السلسلة من المقالات عن أوغسطين في العصور الوسطى تمتد بالتأكيد ، إن لم تكن عبورًا مستويًا ، لحدودها التي فرضتها على نفسها. من المؤكد أن الانتقال من المخطوطة إلى الكتاب المطبوع هو لحظة واضحة للغاية ، بل وحتى حاسمة في التحول من فترة القرون الوسطى إلى عصر النهضة. ومع ذلك ، هل يشكل هذا الانتقال نقطة كسر حقيقية على جميع المستويات؟ هل تغير استقبال أوغسطين جوهريًا عندما لم يعد الكاتب ، بل الطابعة التي تمسك بزمام الأمور؟ إنه سؤال كبير لمدونة قصيرة ، لكن هذا لم يوقفنا من قبل. لذا ، دعونا نتعرف على ما يجب أن يخبرنا به طابعات أوغسطين الأوائل عن قراءتهم لأعمال أب الكنيسة.

إنكونابولا

عندما انطلقت الطباعة بالحروف المتحركة باستخدام إنجيل جوتنبرج ، فقد انطلقت بسرعة. أنشأ جوتنبرج مطبعته في ماينز عام 1448 وبدأ في إنتاج الأناجيل في أوائل عام 1450. بحلول عام 1464 ، بعد أقل من عقد من الزمان ، تم إنشاء أول مطبعة إيطالية في دير بندكتيني في سوبياكو ، يديرها رهبان ألمان. بعد ثلاث سنوات ، كان مهاجر من فيينا أول من أنشأ مطبعة في روما. بحلول منتصف عام 1470 ، تم إنتاج الكتب في إسبانيا وإنجلترا. بحلول عام 1480 ، أي بعد ربع قرن من اختراع جوتنبرج ، كانت ألمانيا وإيطاليا وهولندا موطنًا لأكثر من 60 مطبعة.

هذه الموجة الأولى المبهجة من الطباعة ، والتي سميت نتائجها "incunabula" ، أخذت أوغسطين في الرحلة. بشكل عام ، هناك متنافسان للطباعة الأولى لأوغسطين. كثيرا ما يذكر هو أوغسطين مدينة الله، طُبع عام 1467 في سوبياكو ، وأعيد طبعه في روما عام 1468 ومرة ​​أخرى عام 1470. اعتمادًا على دقة التأريخ ، يمكن أيضًا أن يكون الكتاب الرابع لأوغسطينوس. في العقيدة المسيحية - بشكل أساسي كدليل عن الوعظ - طُبع في ستراسبورغ عام 1466 (؟) أو في ماينز عام 1467. بحلول نهاية القرن ، تمت طباعة حوالي نصف أعمال أوغسطين ، عدة مرات ، في أماكن مختلفة في أوروبا. مما لا يثير الدهشة ، يبدو أن أوغسطين كان على رأس قائمة أولويات الطابعات المبكرة.

أوغسطين الحقيقي؟

بطبيعة الحال ، فإن تحقيقنا في الطبعة الأولى من عمل أوغسطيني ينحرف عما نعرف أنه أعمال أوغسطينية. لا يتوافق هذا بالضرورة مع ما تعتبره طابعات القرن الخامس عشر أغسطينية. في الواقع ، من المرجح أن تكون الطبعة الأولى التي تحمل اسم أوغسطين على صفحة العنوان قد تم إنتاجها قبل عام 1466 (؟) في ماينز بواسطة يوهان فوست وبيتر شوفر - الذي يُزعم أن غوتنبرغ قد توقف عن العمل بل واضطر إلى مواجهة اتهام السحر عندما بدأ الناس يلاحظون أن أناجيله كلها بدت متشابهة بشكل مثير للريبة. كان العمل الذي طبعه فوست وشوفر من أشهر أعمال أوغسطينوس دي فيتا كريستيانا، "في الحياة المسيحية". لأولئك منكم الذين يشعرون بالارتباك الآن - اطمئن ، يمكنني تأكيد شكوكك على الفور: دي فيتا كريستيانا لم يكتب في الواقع من قبل أوغسطين.

في تطور مثير للسخرية ذات أبعاد ضخمة ، كان أول نص أوغسطيني موزع على نطاق واسع ، كما يعتقد العديد من العلماء ، مكتوبًا من قبل عدو أوغسطين اللدود ، المهرطق المدان بيلاجيوس. لم تكن هذه حالة منعزلة. الإصدارات المبكرة من عظات أوغسطين في المجموعات المطبوعة لعام 1470 والتي تتكون في الغالب أو بالكامل من الخطب المنسوبة بشكل خاطئ إلى أب الكنيسة (كولونيا ، أوغسبورغ ، مودينا). الكتاب المطبوع على السطح يوحي بنا بقدر أكبر من الثقة من المخطوطة - لا مزيد من الكتبة النعاس يرتكبون أخطاء تشل دقة كل نسخة فريدة - ولكن كما يوضح مثال Augustine incunabula ، فإن الموثوقية خادعة وتقليد العصور الوسطى في نسب الأعمال إلى الاسم العظيم أوغسطينوس ، لا يزال على قيد الحياة إلى حد كبير في عصر الكتاب المطبوع.

أوبرا أمنية

إذا كانت مرحلة incunabula من بعض النواحي استمرارًا لإنتاج كتب المخطوطات ، فقد أدى الوسيط الجديد أيضًا إلى ظهور بعض التغييرات بسرعة. بالنسبة لأوغسطين ، كان أحد التطورات الجديدة هو الدافع لإنتاج طبعات من أعماله التي تم جمعها. ظهر أولها في العقد الأول من القرن السادس عشر. كان يوهان أميرباخ قد طبع بالفعل ، في الفترة من 1489 إلى 1495 في بازل ، طبعات من مدينة الله, على الثالوث، رسائل أوغسطين ومجموعتين من المواعظ. في 1505-1506 أضاف بقية أعمال أوغسطين لإنتاج الأول أوبرا أمنية طبعة في أحد عشر مجلدا.

كما أثبتنا ، تتكون أعمال أوغسطين من حوالي 5.000.000 كلمة ، لذلك كانت هذه مهمة ضخمة. سافر العديد من المتعاونين مع Amerbach إلى مكتبات مختلفة للعثور على مخطوطات للأعمال النادرة. استندت النصوص عادة إلى المخطوطات الأصغر سنا وليست دائما ذات نوعية جيدة. كان ترتيب الأعمال هو نفس ترتيب كتالوج أعماله الخاص بأوغسطينوس ، وهو التراجع. لمجموعة كبيرة من الخطب (التي لم يتم سردها في التراجع) ، قام أمرباخ بطباعة المجموعات كما وجدها في المخطوطات ، وهي ممارسة كان من المقرر اتباعها ديناميكيًا حتى الطبعة الأساسية من 1683-1684 التي أنتجها البينديكتين في سانت مور. احتوت أربع من مجموعات العظات السبع في طبعة أميرباخ على كمية كبيرة من المواد الزائفة. كانت هذه بداية لتقليد طويل من أوبرا أمنية- الطبعات ، كان أحدها عمل إيراسموس ، الذي أكمل نسخته ، وطبع أيضًا في بازل ، بواسطة يوهان فروبن ، في 1528-1529.

لا بد أن ظهور الطباعة قد بشر بفترة من التغييرات السريعة والإمكانيات المثيرة ، على غرار صعود الإنترنت في عصرنا ، ويبدو أن أوغسطين كان وثيق الصلة بطابعات عصر النهضة كما كان ، لقرون عديدة ، في العصور الوسطى رهبان. يبدو أن العديد من الطابعات ، مثل العديد من الكتبة قبلهم ، لم يفكروا كثيرًا في دقة إسناد المؤلف الذي وجدوه في المخطوطات. لماذا هم؟ من الواضح أن اسم أوغسطين كان يبيع الكتب. بعد مرور ألف عام على وفاته ، لم يكن أوغسطين متاحًا للجمهور على الإطلاق ، ولكن في الوقت نفسه حجبته عظمة إرثه عن الأنظار.

ستختتم الدفعة الخامسة عشرة من الشهر المقبل هذه السلسلة ، مع المشاركة النهائية المخصصة لبعض المواضيع الرئيسية التي واجهناها أثناء متابعة رحلة أوغسطين عبر العصور الوسطى.

قراءة متعمقة:

ك. جنسن ، "قراءة أوغسطين في القرن الخامس عشر" ، في S. Corbellini (محرر) ، ثقافات القراءة الدينية في أواخر العصور الوسطى: إرشاد الروح وإطعام الروح وإيقاظ الشغف (تورنهاوت ، 2013) ، 141-174

آر إف إيفانز ، "بيلاجيوس ، فاستيديوس ، والأوغسطيني الزائف" دي فيتا كريستيانا "، مجلة الدراسات اللاهوتية، ن. 13 ، رقم 1 (1962) ، 72-98.

شاري بودتس باحثة أولى في جامعة رادبود نيميغن بهولندا ، حيث تدير مشروع بحث أوروبي عن عظات آباء الكنيسة في العصور الوسطى. يمكنك معرفة المزيد عن شاري عندهاموقع الكتروني أوصفحة Academia.edu.

أعلى الصورة: De civitate dei ، Holzschnitt auf der Titel-Rückseite. بازل ، بيتري فور أ. كوبيرغر (نورنبرغ) ، 1515


شاهد الفيديو: عرض و شرح كتاب اعترافات أغسطينوس 1 - دكتور عادل زكري (يوليو 2021).