المدونة الصوتية

القضية المعقدة لخيال الجريمة في العصور الوسطى

القضية المعقدة لخيال الجريمة في العصور الوسطى

ما الذي يجعل مهمة أن تكون محققًا في العصور الوسطى صعبة للغاية ، ويجعل أيضًا نوع الخيال الإجرامي في العصور الوسطى جيدًا جدًا؟

بقلم آن ماكيندري

يعد الخيال الإجرامي في العصور الوسطى شكلاً مثيرًا للاهتمام من أشكال العصور الوسطى المعاصرة ، حيث يجمع بين النوع الشائع جدًا من روايات الجريمة والرواية التاريخية والعصور الوسطى. إنها ليست بالضرورة مجموعة تولد أكثر الكتب مبيعًا - مع استثناءات ملحوظة من Umberto Eco’s اسم الوردة وباري أنسوورث المرشح للبوكر مسرحية الأخلاق—لكن ما يقرب من مائتي كاتب كتبوا روايات تتوافق مع أعراف هذا النوع الفرعي الذي لا يثير الإعجاب ويستمر العديد منهم في النشر بغزارة. الغالبية العظمى من هذه الروايات تدور أحداثها في أوروبا في العصور الوسطى: تتميز المملكة المتحدة الآن بشكل كبير ، حيث تأتي فرنسا وإيطاليا في المرتبة التالية ، بينما تستقطب أيرلندا وإسبانيا وألمانيا أيضًا.

إنه مزيج غريب ، إذا توقف المرء عن التفكير فيه: رواية تضم "محققًا" تدور أحداثها في وقت قبل عدة مئات من السنين قبل ظهور المحققين وقوات الشرطة في كل من الخيال والحقيقة. كان هناك ، بالطبع ، عمداء ، ومحضرو ، وضباط في المحكمة ، ومحققون قانونيون ، ومحامون ، وحراس في نظام العدالة الجنائية في العصور الوسطى ، والذي يبدو أن مأمور الشرطة فيه هو الأقرب إلى ما يعرفه القراء اليوم كمحقق. لكن التحقيق في الجريمة كان مجرد جزء صغير من دور مأمور القرون الوسطى. كان لديهم مسؤوليات أوسع بكثير بصفتهم أكبر مسؤول إداري في مقاطعاتهم ، بما في ذلك تحصيل الإيرادات ، وتنفيذ الأوامر وتنفيذ المهام العسكرية.

في الواقع ، أحد الجوانب المدهشة لقصص الجريمة في العصور الوسطى اليوم هو أن عددًا قليلاً جدًا من العمداء يمثلون الأبطال الرئيسيين. يظهرون أحيانًا على أنهم مساعد المحقق أو مساعده الذي لا يقدر بثمن - كما في حالة هيو بيرينجار في سلسلة الأخ كادفيل الشهيرة لإيليس بيترز - ولكن في كثير من الأحيان ، هم الخصم في السرد ، هناك لاستفزاز المحقق أو حتى إعاقته- تحقيق الشخصية. بالنسبة للروايات التي تستدعي سمات الخيال الإجرامي الصلب ، على وجه الخصوص ، غالبًا ما يمثل الشريف المؤسسات الفاسدة التي يواجهها المحقق الوحيد ، باعتباره "بطل الشوارع اللئيلة" (لاستخدام عبارة ريموند تشاندلر التي لا تنسى) ، طوال سعيه أو بحثها عن عدالة. من الواضح أن القرون الوسطى المعاصرة لم تتعافى بعد من شريف نوتنجهام الشرير.

على الرغم من هذه المفارقة التاريخية المزعومة ، فإن أعراف الخيال الإجرامي مناسبة بشكل مثير للإعجاب لرواية تدور أحداثها في العصور الوسطى الأوروبية. تسمح المجازات الصلبة التي تم ذكرها للتو لـ "الفارس المتسخ" الخاص بتشاندلر باجتياز "الشوارع اللئيلة" في العصور الوسطى ، وإجراء استجوابات أو تخوفات عنيفة عند الضرورة ، وفي الوقت الذي يحل فيه حتماً جرائم معينة ، فإن هذا "الفارس" منخرط أيضًا في ما يبدو ميئوسًا منه. محاربة المخالفات الاجتماعية والمؤسسية. من بين هؤلاء المحققين برنارد نايت السير جون دي وولف، وهو مناضل صليبي سابق يحقق الآن في الجريمة بصفته قاضي التحقيق الجنائي المعين حديثًا في إكستر في أواخر القرن الثاني عشر ؛ المؤلف غزير الإنتاج P. دوهرتي السير هيو كوربيت، الذي يتعامل مع النشاط الإجرامي في عهد إدوارد الأول ؛ وجيري ويسترسون المبهج ضيف كريسبين، فارس مشين نصب نفسه على أنه "متعقب" في شوارع لندن الخطرة في القرن الرابع عشر.

في حين أن جميع هؤلاء المحققين في العصور الوسطى تقريبًا هم من الشخصيات التي لها وظائف علمانية - قاضي التحقيق ، والمحضر ، والمحامي ، وصانع المراهنات ، والطبيب ، وما إلى ذلك - هناك عدد كبير من الشخصيات التي تنتمي إلى الطوائف الدينية. وتشمل هذه الرهبان ، والكهنة ، والراهبات ، ورؤساء الدير ، والسابقات ، وكذلك المنقضية دينيوكس الذين مع ذلك يحتفظون بإيمان عميق. يواجه هؤلاء المحققون قيودًا أكبر من نظرائهم العلمانيين ، وخاصة النساء ، المحصورين مثل العديد منهم في الأديرة والأديرة والأولويات. على هذا النحو ، فإن تقاليد العصر الذهبي أو خيال الجريمة اللغز غالبًا ما تتناسب مع هذه المناظر الطبيعية في العصور الوسطى: موقع جغرافي محصور ، وعدد محدود من المشتبه بهم ، وسلسلة أدلة يتبعها بسهولة كل من المحقق والقارئ. من المحتمل أن يكون أشهر المحققين الدينيين هو الراهب الفرنسيسكاني إيكو ويليام من باسكرفيل وشقيق بيترز مع الأخ كادفيل. من بين المحققات الدينيات الرائدات: بيتر تريماين الأخت فيدلما، مارجريت فريزر السيدة فريفيس و Alys Clare’s دير Helewise. هناك بالطبع العديد والعديد من الآخرين.

مع هؤلاء المحققين الدينيين يتجلى عدم الاستقرار البنيوي الكامن وراء روايات الجريمة في العصور الوسطى بشكل واضح: تحدث جريمة يكون فيها التدخل الإلهي أو الشيطاني احتمالًا مقبولًا ، ثم يتم التحقيق فيه بواسطة محقق أدبي حديث (ما بعد) هدفه اتبع قوانين "التصديق" - جمع القرائن ، متبوعًا بتفسير منطقي للأدلة التي ستكشف عن مرتكب الجريمة. فالقديس الغاضب الذي يسعى للانتقام من خلال قذف الأسهم من السماء ، أو الشيطان المُرسَل من الجحيم لإحداث الفوضى ، أو الموت الموضح ببساطة على أنه "مشيئة الله" كلها حلول مستبعدة من القوس السردي التقليدي للمخبر الأدبي. حتما ، سيتعين على المحقق في العصور الوسطى (خاصة إذا كان عضوًا في نظام ديني) ممارسة دبلوماسية رفيعة المستوى من أجل التنقل حول مثل هذه التفسيرات ليس فقط للكشف عن الجاني البشري بالكامل ، ولكن أيضًا لتجنب الاتهامات بالهرطقة.

يفتح أحد الأمثلة المفضلة على الانحرافات العقلانية التي يجب على المحققين في العصور الوسطى إجراؤها كتابي الأخير الذي يجري مسحًا نقديًا لهذا النوع الذي لم يدرس كثيرًا. هذا المشهد مأخوذ من رواية بيترز الأولى التي تصور الأخ كادفيل ، طعم مهووس للعظام (1977) ، ويوضح السخرية الناتجة عن إدخال الطابع الأدبي الحديث للمخبر في مشهد ما قبل الحداثة. في منتصف القرن الثاني عشر ، قرر رهبان دير البينديكتين في شروزبري إزالة عظام القديس الراعي وينيفريد من موقع دفنها عبر الحدود في ويلز ووضعها كآثار في كنيستهم. اعترض أحد مالكي الأراضي الويلزيين المحليين على هذه الترجمة وتم اكتشافه ميتًا برصاص سهم. يدعي روبرت السابق على الفور أن وفاة الرجل تدل على موافقة سانت وينيفريد على تعهدهم: "انظر إلى انتقام القديس! ألم أقل أن غضبها سينصب على كل من وقف في طريق رغبتها؟ . لقد أظهرت القديسة وينيفريد قوتها واستياءها "(بيترز ، طعم مهووس 93-94). لكن أحد المتفرجين اعترض على تقييم روبرت:

"أنا لا أصدق ذلك! . أيها القديسة العذراء اللطيفة لتنتقم من رجل صالح؟ . إذا كانت بلا شفقة لدرجة أنها تريد القتل - وأنا لا أصدقها! - فما حاجتها من السهام والأقواس؟ كانت النار من السماء ستفعل إرادتها أيضًا ، وأظهرت قوتها بشكل أفضل. أنت تنظر إلى رجل مقتول ، الأب بريور.

يوافق الأخ كادفيل ويقدم دبلوماسياً تفسيره الخاص لمسرح الجريمة: "والشاب على حق. هذا السهم لم يُطلق من السماء أبدًا. انظر إلى الزاوية من تحت ضلوعه إلى القلب. بل من الأرض! رجل بقوس قصير على ركبته بين الشجيرات؟ صحيح ، منحدرات الأرض. "" (يمكنك العثور على هذا التبادل في الصفحات 93-94 من Peters ' طعم مهووس للعظام). يعتبر قبول Cadfael الضمني للتدخل الإلهي أمرًا أساسيًا هنا: فهو لا ينكر أن القديسة وينيفريد يمكن أن تضرب رجلاً كان قد أزعجها ؛ هي ببساطة لم تكن مسؤولة في هذه الحالة بالذات.

تزخر قصص الجريمة في العصور الوسطى بأمثلة مثل هذه ، وأحد أعظم متعة لقراء هذه الروايات هو ملاحظة كيف يتجنب المحقق كثرة تقنيات التحقيق الحديثة التي قد تعطل المشهد الذي تم تشييده بعناية في العصور الوسطى. نتيجة لهذه الخصائص وغيرها ، يكشف هذا النوع عن نفسه كشكل متنوع ومعقد وجذاب من القرون الوسطى المعاصرة التي لا تعيد فقط إنشاء العصور الوسطى الأوروبية بنهج حنون وصارم للأصالة التاريخية ، بل تقوم أيضًا بتدخلات مثيرة للاهتمام في خيال الجريمة على نطاق أوسع. على سبيل المثال ، فرصة الهروب من الضرورات العلمية لدراما الجريمة المعاصرة. لا يوجد فريق من CSI يساعد Brother Cadfael في مجموعته من القرائن. هذه ، في رأيي ، واحدة من أكثر الهدايا إلحاحًا التي تمنحها القرون الوسطى للخيال الإجرامي.

آن ماكيندري هي باحثة مشاركة في جامعة ملبورن. كتابها، خيال الجريمة في العصور الوسطى: نظرة عامة نقدية (2019) ، تم نشره بواسطة McFarland & Co.


شاهد الفيديو: الكلمات الأخيرة والإعترافات الصادمة للسجناء قبل إعدامهم!! (يوليو 2021).