المدونة الصوتية

رؤى جديدة للمحارب المدفون في قلعة براغ

رؤى جديدة للمحارب المدفون في قلعة براغ

استخدمت كأداة دعاية من قبل النازيين والسوفييت خلال الحرب العالمية الثانية والحرب الباردة ، كانت بقايا رجل من القرن العاشر ، تم اكتشافها تحت قلعة براغ في عام 1928 ، موضوعًا للنقاش المستمر والتلاعب الأثري.

تم تحديد الهيكل العظمي الغامض والممتلكات الجنائزية المرتبطة به ، بما في ذلك السيف والسكاكين ، على أنها فايكنغ من قبل النازيين ، كمحارب سلافوني من قبل السوفييت وأصبحت جزءًا من حركة الاستقلال التشيكية في السنوات الأخيرة.

الكتابة في المجلة العصور القديمةقام فريق من علماء الآثار ، بما في ذلك أستاذان فخريان من جامعة بريستول ، بكشف القصة المعقدة لاكتشاف البقايا ، والتي ظلت بعيدة عن الأنظار حتى عام 2004 ، ومحاولة الإجابة على سؤال دام عقودًا حول من هذا الرجل كان في الواقع.

تم اكتشاف البقايا تحت فناء قلعة براغ في 11 يوليو 1928 كجزء من مشروع تنقيب قام به المتحف الوطني لتشيكوسلوفاكيا الذي تم إنشاؤه حديثًا لاكتشاف المراحل الأولى للقلعة. كان الجسد موجودًا على حافة مقبرة قديمة من الوقت الذي تم فيه بناء حصن تل في الموقع ، ويرجع تاريخه على الأرجح إلى 800-950 / 1000 بعد الميلاد.

اكتشفه إيفان بوركوفسكي ، وهو أوكراني حارب من أجل كل من النمساويين المجريين والروس في أوائل القرن العشرين ، قبل أن يفر إلى تشيكوسلوفاكيا في عام 1920 ، لكنه لم ينشر أو ينشر على الفور أي شيء عن البقايا أو القطع الأثرية.

في عام 1939 ، غزا الجيش الألماني تشيكوسلوفاكيا واتهم بوركوفسكي على الفور بعدم النشر لأنه كان جزءًا من مؤامرة تشيكية لإخفاء الحقيقة - أن البقايا كانت ألمانية وليست سلافية (أو ربما فايكنغ). إذا كان سلفًا ألمانيًا ، فقد دعمت البقايا جهود الدعاية الألمانية للدفاع عن تراث ألماني "امتد عبر الحدود الوطنية ووصل إلى أعماق الماضي". في ظل النظام النازي ، أصبحت البقايا "دليلًا" على الأصل الجرماني ، وليس السلافي ، لقلعة براغ.

عندما نشر بوركوفسكي كتابًا يحدد أقدم فخار سلافي في وسط أوروبا ، أدان النازيون النص وأجبر على سحبه تحت التهديد بالسجن في معسكر اعتقال. عندما نشر كتاب "بقايا قلعة براغ" بعد عام ، كان واضحًا في "تأويل الشمال المتأثر بالنازية".

بعد الحرب ، احتل السوفييت تشيكوسلوفاكيا وفي عام 1945 ، نجا بوركوفسكي بصعوبة من إرساله إلى معسكر سيبيريا بسبب الأنشطة المناهضة للشيوعية السابقة. وأوضح أنه أُجبر على التفسير المؤيد للنازية للرفات ونشر مقالًا ثانيًا في عام 1946 يفسر الدفن "على أنه شخص مهم كان مرتبطًا بأوائل سلالة السلاف برزيميسليد الغربية".

قال المؤلف الرئيسي البروفيسور نيكولاس سوندرز ، من قسم الأنثروبولوجيا والآثار في بريستول: "بدأ عدد من الدراسات مؤخرًا في إعادة تفسير الرفات ويقدم لنا تحليلًا جديدًا. البضائع التي تم العثور عليها مع البقايا عبارة عن مزيج من العناصر الأجنبية (غير التشيكية) ، مثل السيف والفأس ومهاجم النار (قطعة شائعة من معدات الفايكنج) ، والأشياء المنزلية ، مثل الدلو والسكاكين.

"السيف فريد بشكل خاص لأنه الوحيد الذي تم اكتشافه في 1500 مقبرة من أوائل العصور الوسطى تم العثور عليها حتى الآن في قلعة براغ. ربما كان سلافًا من منطقة مجاورة ، أتقن اللغة الإسكندنافية القديمة وكذلك السلافية ، أو ربما كان يعتبر نفسه فايكنغ حقيقيًا.

"كانت الهويات معقدة في فترة العصور الوسطى ، وتذكرنا قصة بوركوفسكي وقبر المحارب في قلعة براغ بأن هويات هؤلاء الأشخاص السابقين كثيرًا ما تغذي الصراعات السياسية الحديثة".

أوضح مؤلفو المقال أن السيف الذي يمسكه المحارب بالسيف يتوافق مع نوع بيترسن X ، وهو شكل من القرن العاشر شائع في جميع أنحاء أوروبا ، من الدول الاسكندنافية إلى بولندا ومورافيا وروسيا ؛ غالبًا ما ترتبط الأمثلة البوهيمية والمورافيا بمقابر النخب المحلية ". كما أن فأس المذكرة الموجود في موقع الدفن له خصائص أسلحة مماثلة من أوائل العصور الوسطى في بوهيميا بالإضافة إلى مواقع دفن الفايكنج على طول الساحل الجنوبي لبحر البلطيق.

استنتج المؤلفون:

لقد مر الدفن بمجموعة مذهلة من التعريفات: مجرد دفن مهم ؛ دوق برزيميسليد - إن لم يكن بوريفوي ، مؤسس السلالة ؛ ا نورديك فايكنغ. محارب سلافوني مهم ؛ شخص "غير مرئي" تم القبض عليه في المساحة المحدودة لمخازن قلعة براغ ؛ واليوم ، في القرن الحادي والعشرين ، ربما يكون مثالًا لقائد أوروبي مبكر ، تم الإشارة إلى هويته المعقدة من خلال المجموعة المتنوعة من الثقافة المادية التي رافقته إلى الحياة الآخرة.

يمكنك قراءة مقالتهم علم آثار روح العصر: الصراع والهوية والأيديولوجيا في قلعة براغ ، 1918-2018 من العصور القديمة.


شاهد الفيديو: صادم جدا للشيخ بسام جرار المهدي المنتظر لن يظهر الان ولكن (يوليو 2021).