المدونة الصوتية

هل كان أوغسطين يؤمن بالوحوش؟

هل كان أوغسطين يؤمن بالوحوش؟

بقلم شاري بودتس

يعتبر القديس أوغسطين (354-430) أحد أكثر المفكرين نفوذاً في العالم الغربي. شكلت إجاباته على أسئلة الحياة العميقة الحضارة الغربية بدرجة لا مثيل لها. كيف تعرفت القرون الوسطى على أب الكنيسة العظيم هذا؟ كيف استطاعت أعماله الكبيرة البقاء على قيد الحياة ما يقرب من ستة عشر قرنا منذ وفاته؟ هذا هو الثاني عشر في مسلسل ينظر إلى كتف قراء العصور الوسطى ليكتشفوا كيف شكلوا إرث أوغسطين ، وخلقوا صورة للرجل الذي عانى في عصرنا.

من رجال مقطوعة الرأس وعمالقة أعور

في العصور الوسطى اللاحقة ، تم تداول عظة أوغسطينية والتي تضر بالأحرى بالسمعة الحالية لمؤلفها كرجل عقلاني وذكي وحسن التفكير. نقرأ في نهاية الخطبة ما يلي:

"كنت بالفعل أسقف هيبو ، عندما ذهبت إلى إثيوبيا مع بعض خدام المسيح هناك للتبشير بالإنجيل. في هذا البلد رأينا العديد من الرجال والنساء بدون رؤوس ، وكان لديهم عينان كبيرتان في صدورهم. وفي البلدان التي لا تزال تقع في الجنوب ، رأينا أشخاصًا لديهم عين واحدة في جباههم ".

لم تكن المخلوقات الاستثنائية التي وصفها أوغسطينوس هنا مجهولة لجماهير العصور الوسطى. الأولى كانت تعرف باسم "Blemmyae". موصوف بالفعل في بلينيز تاريخ طبيعيظهروا بانتظام في القصص الرومانسية التي يظهر فيها الإسكندر الأكبر ، الذي التقى بهم خلال فتوحاته في الشرق. إذا كان المرء يعاني من مشكلة في تخيل شكل مخلوق مقطوع الرأس وعيناه في ارتفاع صدره ، فإن عناصر الإضاءة في العصور الوسطى سعداء للغاية بإلزامهم بذلك. تبرز Blemmyae بشكل بارز بين بعض من أكثر الرسوم التوضيحية للمخطوطات لالتقاط الأنفاس في العصور الوسطى. لا شك أن الثانية من الشعوب الخارقة التي شهدها أوغسطين تبدو أقل غرابة في الأذن الحديثة. Cyclops هو خصم معروف في Odyssey Homer ، بعد كل شيء. في الرسوم التوضيحية التي تعود إلى العصور الوسطى ، لم يتلق العملاق ذو العين الواحدة ، كقاعدة عامة ، معاملة خاصة ، ولكن تم تحريكه مع شعوب وحشية مماثلة تفتقر إلى الأطراف (Sciapods) أو مجهزة بسمات حيوانية (Cynocephali).

ملاحظة جانبية - بالنسبة للمهتمين ، كان Sciapods أشخاصًا بقدم عملاقة واحدة فقط ، استخدموها كمظلة مرتجلة ضد الشمس الحارقة أثناء الاستلقاء على ظهورهم. كانوا متسابقين سريعين للغاية ، على الرغم من حقيقة أن ركبتهم لا تستطيع الانحناء. كان لدى Cynocephali أجساد بشرية تعلوها رأس كلب ، تحدث كلمتين ونبح الثالثة وكان لديه ميل للحوم النيئة.

على الرغم من الوجود الغزير لهذه الأجناس الوحشية في الفولكلور المتأخر في العصور القديمة والوسطى ، والتاريخ الطبيعي ، والتقاليد الموسوعية ، فمن الصعب علينا تصديق أن أوغسطين سيشهد على رؤيتها بأم عينيه.

بالطبع لم يفعل.

الخطبة التي تدل على هذا الادعاء الشائن هي مزيفة. إنها واحدة من المئات ، إن لم يكن الآلاف من الخطب التي تم تداولها في العصور الوسطى باستخدام اسم أوغسطين اللامع كوسيلة لضمان جمهور عريض من القراء وتقديم محاولة للخلود الأدبي. لقد نجحت هذه الخطبة بشكل مذهل.

ال عظات وأخوة في eremo

في العمود السابق، واجهنا وسام الناسك للقديس أوغسطين عندما حصلوا على حضانة مشتركة ، مع شرائع القديس أوغسطين ، من عظام أوغسطين في بافيا. لم يكن الشجار اللاحق الذي اندلع حول من يمكنه المطالبة باحترام الآثار - والعائدات المصاحبة لها - من أفضل لحظات النظام. كانت الحلقة من أعراض الصراع المستمر بين الشرائع و Hermits حول من هم Augustinians "الحقيقي" ، "الأصلي".

واحدة من أقوى الأسلحة التي استخدمها الناسك لتأكيد هيمنتهم كانت مجموعة من الخطب ، و عظات وأخوة في eremo أو "عظات إلى الإخوة في الصحراء". في هذه المجموعة ، نلتقي بأوغسطينوس الذي يروج بشدة للحياة الرهبانية ويقدم نصائح وإرشادات حول كيفية عيشها. بشكل حاسم ، نجد أيضًا بين هذه العظات دليلاً تاريخياً على حقيقة أن أوغسطين نفسه أسس رهبانية الناسك للقديس أوغسطين. حجة رابحة لصالح Hermits ، لولا تفاصيل دقيقة واحدة: تقريبًا كل من عظات وأخوة في eremo مزيفة. نلتقي أولاً بمجموعة من 23 خطبة في عام 1343 ، عندما تبرع بها أحد الأوغسطينيين الناسك ، جوردن كويدلينبرج ، لمكتبة مقر Hermits في باريس. هذا واحد من عدد من القرائن التي تشير إلى حقيقة أن الناسك أنفسهم ألفوا عددًا كبيرًا من الخطب.

أنجح تزوير لصوت أوغسطين في العصور الوسطى

ال عظات وأخوة في eremo أصبحت ذات شعبية كبيرة في أواخر العصور الوسطى. اليوم ، نعرف ما لا يقل عن 424 مخطوطة موجودة تحتوي على المجموعة اللاتينية ، وربما يكون الرقم أعلى من ذلك بكثير (خاصة إذا أخذنا في الاعتبار الترجمات المحلية). على هذا النحو ، فإن مجموعة العظات هذه هي على الأرجح أنجح تزوير لصوت أوغسطين في العصور الوسطى. بعد كل شيء ، لا يهم حقًا ما إذا كان أوغسطين قد كتبها أم لا ، فما يهم هو أن الناس يعتقدون أنه فعل ذلك. في الواقع ، لقد عرفت انتشارًا أوسع من القاعدة الرهبانية الأصيلة التي تركها لنا أوغسطين ، لذلك هنا مثال على كون المزيف أكثر قوة في وقت ومكان معينين من الرسالة الأصلية التي نشرها أوغسطين فيما يتعلق بالطريقة التي ينبغي على أعضاء رهبتها نشرها حي. بحلول عام 1495 ، عندما تم طباعتها كجزء من كتاب أوغسطينوس أوبرا omnia من قبل يوهانس أمرباخ ، تضخمت مجموعة العشرين شيئًا إلى 76 خطبة ، من بينها الخطبة التي يدعي أوغسطين فيها أنه رأى رجالًا ونساء مقطوعي الرأس.

ال عظات وأخوة في eremo لم يذهب دون شك. منذ البداية ، كانت أصالتهم مسألة خلاف. ومع ذلك ، وبعد مئات السنين ، فإن ادعاء أوغسطين بأنه رأى البليميا بأم عينيه قد أخذ في ظاهره في بعض الأماكن الغريبة للغاية. يظهر في العدد 1770 من مجلة "مراجعة شهرية أو مجلة أدبية"، في مقال يستعرض كتاب" الاستفسارات الفلسفية المتعلقة بالأمريكتين ". هنا يذكر المؤلف أن عادة وزن رؤوس الرضع لتقصير العنق ، التي وجدت مع بعض الشعوب الأصلية في الأمريكتين ، يمكن أن تفسر ما رآه أوغسطين. في عام 1842 ، تم اقتباس المقطع في مجلد طبي عن العيوب الخلقية من قبل الدكتور و. فروليك (باللغة الهولندية لـ "سعيد"). لذلك ، من الآمن أن نقول ، إن هذه العظة المزورة التي تعود إلى القرون الوسطى كان لها امتداد طويل جدًا.

إذن… فعل هو أم لم يفعل؟

في مواجهة هذه الأفكار العلمية المشكوك فيها ، يبقى السؤال الأخير: هل كان أوغسطينوس يؤمن بالوحوش؟ قد يطمئن القارئ القلق. في مدينة الله (16.8) يعرض القديس أوغسطين الحقيقي نظرة واضحة وواضحة على مسألة الوحشية:

نحن لسنا ملزمين بتصديق كل ما نسمعه عن هذه الفظائع. ولكن من وُلد إنسانًا في أي مكان ، أي حيوانًا عقلانيًا مميتًا ، بغض النظر عن المظهر غير العادي الذي يقدمه في اللون أو الحركة أو الصوت أو مدى تميزه في بعض القوة أو جزء أو صفة من طبيعته ، لا يوجد مسيحي يمكن أن يشك في أنه ينبع من ذلك الرجل الأول ، آدم. يمكننا التمييز بين الطبيعة البشرية المشتركة وما هو غريب ، وبالتالي رائع. "

مع اقترابنا من نهاية العصور الوسطى ، نقترب أيضًا من نهاية هذه السلسلة. ستنتقل ثلاث وظائف أخرى ، وستظهر في الشهر المقبل ، تأثير أوغسطين على الإنسانيين الأوائل.

قراءة متعمقة:

إريك ل. ساك ، خلق أوغسطين. تفسير أوغسطينوس وأوغسطينوس في العصور الوسطى اللاحقةأكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2012 ؛

Eric L. Saak ، "On the Origins of the OESA: Some Notes on the Sermones ad fratres suos in eremo’, Augustiniana 57 (2007), 89-149

ستيفن ت. على الوحوش: تاريخ غير طبيعي لأسوأ مخاوفنا، أوكسفورد ، مطبعة جامعة أكسفورد ، 2009.

شاري بودتس باحثة أولى في جامعة رادبود نيميغن بهولندا ، حيث تدير مشروع بحث أوروبي عن عظات آباء الكنيسة في العصور الوسطى. يمكنك معرفة المزيد عن شاري عندهاموقع الكتروني أوصفحة Academia.edu.

الصورة العلوية:Livre de merveilles، مخطوطة باريس، المكتبة الوطنية، الاب. 2810 ، ورقة. 29 فولت


شاهد الفيديو: القديس أوغسطين الشخصية المسيحية الجزائرية التي وحدت العالم (أغسطس 2021).