المدونة الصوتية

نالبدينغ: حماية حرفة تراثية مهددة بالانقراض من أجل المستقبل

نالبدينغ: حماية حرفة تراثية مهددة بالانقراض من أجل المستقبل

بواسطة إيما بواست

Nalbinding هي حرفة تم القيام بها منذ آلاف السنين. تم تغليف هذا الشكل من الحياكة في زوايا منعزلة من تفسير التراث وضمن مجموعات التاريخ الحي ؛ ولكن هل هناك مجموعات أخرى من الأفراد المهتمين الذين يمكنهم المساعدة في تعلم هذه الحرفة وتطويرها؟ مع تزايد الاهتمام بهذه الحرفة التراثية ، هناك اعتبارات يجب التفكير فيها حول المكان الذي يمكن أن تجد فيه هذه الحرفة أماكن أخرى لتزدهر.

تخيل المشهد ، عرض الصوف الحديث و nalbinder التاريخي ، وقف المتخصص في ملابس الفايكنج ؛ عناصر nalbinded المعروضة. كل شيء يمكن الوصول إليه والمشهد جاهز لجذب الناس للمشاركة مع nalbinding كحرفة تراثية. يفتح العرض. لنبدأ بالجو بدا مليئًا بشعور من المؤامرات ، فالناس يمشون في الماضي بنظرة غريبة على وجوههم ويفكرون "ما هذا؟"

بدا هذا الفكر وكأنه يدور حول الطاولة لمعظم اليوم الأول ، مع الابتسامات والنظرات المهذبة. بدا التجار والجمهور على حد سواء مرتبكين ، كانوا مهتمين بالإعداد والمشهد ولكن كانت هناك ملاحظات شائعة استمرت في الظهور ، "ماذا تفعل بحق الأرض؟" كان الناس يقولون ، شخص ما يقول بالقوة "نجاح باهر ، ما هو الهدف من هل تفعل ذلك؟ 'أثناء مرورهم.

أسئلة عادلة بما يكفي ويمكن شرحها بسهولة ، لكن ردود الفعل هذه جعلتني أفكر. أردت عن قصد أن أرى كيف كان رد فعل مجتمع الصوف الحديث وعامة الناس على nalbinding ؛ وكان من الرائع تجربة ردود فعل الناس. لقد شرحت مرات عديدة خلال عطلة نهاية الأسبوع هذه التطبيقات التاريخية والأثرية لربط nale أو nal أو naal. وأجريت مناقشات رائعة مع عمال صوف وألياف متقدمين للغاية حول الغزل وصناعة الألياف في الماضي. وبقدر ما كانت هذه المناقشات بناءة ، كافح الناس ليروا أهمية هذه الحرفة في العالم الحديث.

لذلك ، في اليوم الثاني بدلاً من شرح كل شيء جلست فيه لتقديم العروض التوضيحية ، في الواقع ابتكر عنصرًا أمام الناس ويبدو أن هذا يجذب الناس حقًا. بدأ الناس يتجمعون ببطء حول الطاولة ويمكنك أن ترى أنهم كانوا يسخنون للفكرة من هذه "الحرفة الغريبة" أصبح من السهل الوصول إليها. "ما هذا على الأرض؟" تحول إلى "آه حسنًا ، فكيف أفعل ذلك؟" وهو بالضبط السؤال الذي أردت أن يبدأ الناس في طرحه في البداية!

كانت المعرفة التاريخية ، "ماذا ولماذا" بالتأكيد مهمة جدًا وأعطت سلطة للسياق الذي كنت أعرضه ، لكنها لم تكن بنفس أهمية "كيف" تفعل ذلك؟ كان بإمكاني الوقوف هناك والتعلم بكل المعلومات والحماس في العالم ، لكن إذا لم أتمكن من إظهارهم جسديًا أو التحدث معهم من خلال الغرز الفعلية ، فسأكون قد فشل في إشراكهم في فهم هذه الحرفة. عندما "يرى" الناس الفعل والعملية الجارية ثم ينغمسون في المعرفة ، هناك فرصة أكبر للاحتفاظ بالحرفة المادية ومشاركتها. يبدو أن هذا ، أكثر من أي شيء آخر ، أشعل نارًا داخل حرفيي الصوف الحديثين والعامة على حدٍ سواء وكان هذا ما كنت موجودًا لأفعله ، لإشعال تلك الشرارة وإلهامهم لتجربة هذه الحرفة التراثية.

منزل نالبيندنج

داخل المملكة المتحدة ، تم تنفيذ nalbinding كجزء من عروض التاريخ الحي في فترة الأنجلو سكسونية والفايكنج منذ السبعينيات على الأقل. وهذا بدوره يعني أن هؤلاء الأفراد الذين تعلموا الحرفة في بيئة تشبه هواية ، قاموا بعد ذلك بتعليمها لأشخاص ضمن جمهور منعزل نسبيًا. كما أن تصوير التاريخ الحي لهذه الحرفة متغير للغاية ؛ يعتمد بشكل كبير على الحرفيين الفرديين ومستوى مهارتهم الملزمة ، فيما يتعلق بالغرز والتقنيات التي يتم تدريسها والاحتفاظ بها. تتنوع أيضًا قدرة الأشخاص على التدريس وفهمهم للحرفة ضمن هذا الإعداد ، لذا يجب مراعاة هذه الجوانب عند البدء في التعلم. كطريقة لإدخال حرفة جديدة إلى مبتدئ كامل ، فهي منصة رائعة. إنها طريقة سهلة للغاية للحفاظ على عمل الحرفة عن طريق محاكاة عمل فني موجود داخل إعادة تمثيل وإعداد تاريخ المعيشة. ومع ذلك ، مع تغيير ديناميكيات المجموعة والتحولات في اهتمامات الأشخاص ، لا يرغب الجميع في تعلم تحسين حرفة nalbinding.

يعني هذا بمرور الوقت أنه يمكن تشويه التقنيات إلى شكل مختلف قليلاً ، حيث يصبح المنتج النهائي أكثر أهمية بدلاً من تقنية كيفية الوصول إلى هناك. ومن الأمثلة على ذلك في السنوات الأخيرة ، الحاجة إلى إبقاء التوتر في الغرز مرتخيًا تمامًا ، لذا فإن النسيج النهائي يحاكي تقريبًا العارضة الحديثة. هذا النوع من اللمسات النهائية مناسب تمامًا للمبتدئين الذين يتعلمون nalbind حتى تتمكن من رؤية تطور الغرز. ومع ذلك ، من الأمثلة الأثرية لهذه العناصر الجاهزة ؛ مثل القفازات والجوارب والقبعات ، يمكننا أن نرى أن التوتر محكم ، والغرز متشابكة ويتم إنتاج نسيج صلب. الأساسيات موجودة ، إنها مجرد الثقة والصبر لرؤية المركبة حتى العنصر النهائي يحتاج إلى التشجيع أكثر في هذا الإعداد.

عندما تنغمس باستمرار في التفسير التاريخي أو التاريخ الحي ، فمن السهل جدًا أن تنسى أنه ليس كل شخص يأتي من نفس الفهم أو الأساس مثلك. في معظم الأوقات كمترجم تراثي ، أنت مشغول في تحديد مستوى الانغماس الذي ستكون فيه على أساس يومي. هل ستبدأ شخصيتك يومك كشخصية كاملة القوة من القرن العاشر ، مع إعداد من المنسوجات والربط أم أنك سترتدي زيًا ولكن مع إضافة "حقائق الفايكنج"؟

بالطبع تخصيص هذا يعتمد على البيئة التي تم تعيينك فيها. بالنسبة إلى أي فرد من الجمهور يختبر تفاعلك معه ، إما أن يكون شخصيًا للغاية ؛ يمكن لمترجم تراثي موهوب جدًا القيام به بسهولة أو قد يظهر كتفاعل عابر في الطريق إلى شيء آخر ، مما يعني أن تأثيرك على الجمهور ضئيل. كل فرد من الجمهور سوف يدرك ويفهم التفسير التاريخي بطريقة مختلفة قليلاً ؛ سوف يتفاعل الناس مع الطريقة التي تبدو بها ، والطريقة التي تتحدث بها وتحمل نفسك. كل هذا صحيح بالنسبة لصانع التراث أيضًا ، سيحصل الجمهور على تجربة غامرة أكثر من نالبيندر الذي يصنع بنشاط ، ولكن لديه أيضًا مهارات الأشخاص والوعي والمعرفة التاريخية للإجابة على أي أسئلة يطرحها عقل فضولي قد تولد ، سواء كنت شخصية أم لا.

الشيء الوحيد الذي لن يفكر فيه أي فرد من الجمهور بالضرورة هو لماذا أنت المشاركة في تجربة فايكنغ غامرة؟ لماذا أنت فايكنغ؟ لماذا تريد أن تقضي 140 ساعة في صنع قبعة nalbinded؟ هل هو من أجل متعتك الشخصية كهواية أم أنك هناك لكسب لقمة العيش؟ يعتبر كسب لقمة العيش من كونه مترجمًا محترفًا للتراث أو حرفيًا مفهومًا حديثًا نسبيًا. لا يزال يفاجئ الجمهور على الرغم من وجود العديد من الأفراد العاملين في التراث والتاريخ الحي ، والذين هم الآن متخصصون من الجيل الثاني أو الثالث في هذا المجال. يبدو أن المشكلة هي أنه لا توجد منصة عامة كبيرة بما يكفي للتعبير عن تفسير التراث وصناع التراث. في المملكة المتحدة على مدى السنوات العشر الماضية ، بدأ معالجة هذا الأمر مع منظمات مثل جمعية الحرف التراثية الذين يحاولون حفظ ورعاية هذه المهارات والحرفيين الذين يمتلكونها. ومع ذلك ، هناك مكان واحد من المحتمل أن يتعامل فيه أحد أفراد الجمهور مع أحد المهتمين بالتراث ، وهو في مركز تراثي أو متحف ، ويمكن لهذه الأماكن فقط أن تفعل الكثير لدعم وتسهيل نمو الحرف التراثية.

تقع مسؤولية تطوير الحرف اليدوية في نهاية المطاف على عاتق صانعي التراث أنفسهم. يبدو أن هناك حاجة مستمرة لتبرير "لماذا" يعتبر تفسير التراث والمهارات عبر جميع مستويات التفاعل ذات قيمة للمجتمع الحديث ، ولكن إحدى الطرق لكسر هذا المأزق هي جعل الناس ينخرطون في الحرف التراثية ويتفاعلون جسديًا مع ماضي. لا يمنح الانخراط في حرفة مثل nalbinding الأشخاص مهارات عملية فحسب ، بل يجعلهم أيضًا يفكرون في فترة زمنية تاريخية ، والتي يمكن أن تكون في حد ذاتها عملية مفيدة للغاية وعملية. في السنوات الأخيرة ، أظهرت التأثيرات النفسية للصناعة اليدوية أيضًا أنها تساعد بشكل كبير في الصحة العقلية للفرد وتزيد من الرفاهية. مع الأخذ في الاعتبار كل هذه الجوانب المختلفة للتراث والتفاعل ، فإنه يذهب فقط لإظهار مدى أهمية الحفاظ على الحرف التراثية حية من خلال زيادة الوعي ودعم الزملاء nalbinders الذين يتواجدون في عالم التراث.

أين يترك ذلك هذه الحرفة الآن؟

في محاولة لتقييم تعهده الذي لم يتم النظر فيه من قبل وبأي شكل. من استطلاع حديث حول nalbinding تم إجراؤه في المملكة المتحدة ، قدم 200 شخص ردودًا. تم إجراء هذا الاستطلاع لقياس حالة nalbinding كحرفة تراثية في المملكة المتحدة وتحديد نوع المجموعات والجماهير والتفاعلات التي كانت هذه الحرفة أكثر انتشارًا فيها. يبدو أن هناك 5 مجموعات رئيسية كانت تستخدم فيها هذه الحرفة.

كان هناك 41 ٪ من الأفراد الذين ذكروا أنهم فعلوا nalbinding كجزء من مجموعة إعادة تمثيل أو في إعداد التاريخ الحي. من الواضح أن هذا كان تقليديًا موطنًا لهذه الحرفة التراثية ، حيث أظهرت مجموعات صغيرة من الأشخاص المتحمسين هذه المهارة وشاركوها ، ليس فقط لمن يعيد تمثيل القانون الجديد ولكن أيضًا لأفراد الجمهور. يجب الاعتراف بمساهمة هذه المجموعة في nalbinding ، والالتزام بتدريسها قد أدى في النهاية إلى الحفاظ على الحرفة حتى هذه النقطة وهذا يرجع إلى تفاني إعادة التشريع المتحمسين والمؤرخين الأحياء.

كان هناك 37 ٪ من الأشخاص الذين ذكروا أنهم قد قاموا بتجربة nalbinding بأنفسهم وكانوا عصاميين. سواء كانوا قد تعلموا من مواد أو كتب أو مجموعات على الإنترنت ، فإن هؤلاء الأفراد يتعاملون مع الحرفة من مكان بداية مختلف.

في إطار صناعة التراث والمتاحف في المملكة المتحدة ، من المستغرب أن 5٪ فقط من الأفراد قالوا إنهم قاموا بتثبيت تراثهم كجزء من عملهم. في كثير من الحالات ، يبدو أن شخصًا ما قد علمهم من مركز التراث وأن المهارة قد تم تعلمها وتطويرها من هناك لاستخدامها في تجربة تراثية موجودة.

بالنظر إلى النتائج من منظور الحرف اليدوية ، كان هناك 6 ٪ من الأفراد الذين ذكروا أنهم يعتبرون أنفسهم محترفي nalbinders ، لكنهم فعلوا ذلك بدوام جزئي فقط لتكملة دخل آخر ، كمشروع حرفي منزلي. ذكر 1٪ من الأفراد أنهم يتابعون nalbinding كدور صياغة بدوام كامل ؛ هذه فئة من الصعب جدًا تطويرها والبقاء عليها كمحترفي التراث ؛ نظرًا لأنك تعتمد كثيرًا على دعم الهواة nalbinders وأولئك في مجتمع إعادة التشريع والتاريخ الحي الذين يحتاجون إلى عناصر nalbinded لارتدائها لتصوير التراث. كان هناك 10٪ من الأفراد الذين ذكروا أنهم فعلوا nalbinding في شكل "آخر" ، سواء كان ذلك التدريس أو العمل بشكل عام في ألياف تاريخية ، وهذه بالتأكيد فئة يمكن التحقيق فيها بشكل أكبر لتحديد كيفية استخدام الأشخاص لـ nalbinding في أشكال مختلفة.

تظهر نتائج هذا الاستطلاع أن هناك مجموعات يمكن أن يستمر فيها تعليم nalbinding كحرفة تراثية ، وهناك بالتأكيد مجال للتنمية. يعد مجتمع إعادة التمثيل والتاريخ الحي أول مجموعة من الأفراد الذين يحتاجون إلى التشجيع والدعم للحفاظ على استمرار هذه الحرفة. إحدى الطرق التي يمكن من خلالها القيام بذلك هي من خلال المشاركة المباشرة داخل مجموعات إعادة التمثيل وتقديم المحادثات وورش العمل والمحاضرات للتركيز على جوانب محددة من nalbinding ؛ ولكن أيضًا لتوسيع معرفتهم بهذه المهارة الخاصة من خلال تقديم التطورات الثقافية المختلفة لهذه الحرفة. Nalbinding ضمن هذه المجموعة يحتاج بالتأكيد إلى مزيد من الرعاية. إذا تم إجراء هذا الاستطلاع مرة أخرى لجمهور أوسع ، أتوقع أن غالبية الأفراد الذين يمارسون هذه الحرفة سيظلون من هذه المجموعة المهمة.

إن المجال المثير للاهتمام لنطاق وتطوير nalbinding كحرفة تراثية يقع إلى حد كبير ضمن فئة الهواة والتعلم الذاتي. سيكون هناك دائمًا هؤلاء الأفراد الذين لديهم اهتمام بالحرف اليدوية أو حرفة الصوف التي تثير فضولهم شكل مختلف من "الحياكة" التاريخية. هذه هي المجموعة التي سيقع فيها عمال الحياكة الحديثون ، وعمال الكروشيه ، والألياف. هناك نقابات حديثة وشبكات دعم لمن يقومون بنسج وغزل وصبغ الألياف. ومع ذلك ، يجب أن تكون هناك محاولة لسد الفجوة وتوفير إمكانية الوصول والمعرفة والتوجيه حيث يمكن لهؤلاء الأفراد تشكيل الشكل الذي يتخذه nalbinding في العالم الحديث.

من المثير للدهشة أن عددًا قليلاً فقط من الأفراد جاءوا من قطاع التراث والمتاحف ، لذلك قد لا يمثلون الإمكانات الكاملة لهذه المجموعة في الاستطلاع. يميل المترجمون الشفويون إلى الانخراط على أساس واحد لواحد أو مع مجموعات كبيرة من الأفراد. من المهم إقناع مراكز التراث بالحاجة إلى السماح للمترجمين الفوريين بفرصة عرض حرفة تراثية. من الطرق الأخرى التي يمكن أن تساعد بها هذه المراكز في حماية وتعزيز nalbinding كحرفة تراثية هي تقديم مناطق يمكن استخدامها لتعليم الحرفة ، أو التعامل مع الأفراد الذين يقومون بتدريس nalbinding للترويج لها لجمهور أكبر. حتى داخل متحف أو بيئة تراثية ، فإن الفترة الزمنية الطويلة التي امتلكتها "نالبيندينج" كحرفة قديمة ، تعني أن ورش العمل يمكن أن تركز على الجوانب الثقافية المختلفة للتجليد ؛ على سبيل المثال ، غرزة الرومان والمصري القبطية التي استمرت حتى القرن الثالث عشر. هناك "قصة Nalbinding" التي يمكن استخدامها من قبل مراكز التراث للتعامل مع أولئك الذين يتعلمون من إشراك أنفسهم بنشاط في بيئة غامرة.

ما أظهره هذا التقييم الموجز هو أن هناك مجتمعًا حول nalbinding بالفعل ، إنه صغير ولكنه موجود وهناك جماهير لم تشارك فيه بالكامل بعد. ما تم إثباته أيضًا هو أنه من المفيد بالتأكيد أثناء محاولة إجراء مسح أكثر انضغاطًا بخصوص هذه الحرفة التراثية ، للإجابة على بعض الأسئلة التي تولدت عن المجموعة الأولى من النتائج والمناقشات.

لسنوات عديدة ، كان يُنظر إلى nalbinding على أنه حرفة على الأطراف ، مع وجود أمثلة محدودة على قيد الحياة من السجل الأثري وعدم الاهتمام بشكل عام بطول الوقت اللازم لإنشاء العناصر. لقد أهملها الناس على أنها حرفة ورفضوا صلاحيتها في إطار تاريخي ، ولكن لم يعد ذلك. Nalbinding هي حرفة تراثية ستستمر في النمو والتطور من خلال هؤلاء الأفراد المتفانين الذين يسعون إلى جعل الطرق القديمة ذات صلة في يومنا هذا.

إيما "بروني" بواست هي عالمة آثار ومؤرخة في عصر الفايكنج مقرها يورك.

لمعرفة المزيد ، يرجى زيارة:

www.yorku.academia.edu/EmmaBoast

www.etsy.com/shop/nidavellnir

www.facebook.com/nidavellnir

أنظر أيضا:نالبدينغ للمبتدئين


شاهد الفيديو: هذا الصباح - تطبيق يسمح بالتفاعل مع الحيوانات المهددة بالانقراض (أغسطس 2021).