المدونة الصوتية

آثار الماضي: إعادة تمثيل فترة العصور الوسطى في الأرجنتين

آثار الماضي: إعادة تمثيل فترة العصور الوسطى في الأرجنتين

بقلم ماريا لورا دي بريتو

معارض القرون الوسطى في مدينة بوينس آيرس ، الأرجنتين هي مظاهر تاريخية وثقافية تنشئ نقاط اتصال بين فترة العصور الوسطى والثقافة الأرجنتينية.

شهد القرن الحادي والعشرون في مدينة بوينس آيرس بالأرجنتين إنشاءًا متحمسًا لمعارض القرون الوسطى التي تعكس الفترة التاريخية في شكل أشكال تعبير وعروض ثقافية. تؤدي مثل هذه المظاهر إلى إحياء متعدد الثقافات يدمج البيانات التاريخية والفن مع المشاركة النشطة لمجتمع اليوم.

بهذا المعنى ، فإن هذا النوع من معارض القرون الوسطى هو مظهر حديث للتفاعل الاجتماعي ، وإعادة التمثيل وإعادة الإنتاج ، حيث يتم جلب الرموز المميزة من القرن الخامس إلى القرن الخامس عشر في غرب وشرق أوروبا إلى الوقت الحاضر في عاصمة دولة في أمريكا الجنوبية .

إعادة التمثيل مفهوم واسع معروف على نطاق واسع (كما حددته Vanessa Agnew) ، ليس فقط في الصناعة السينمائية لتصوير الأفلام التاريخية ، ولكن أيضًا في سياق المتاحف والأماكن التاريخية والعروض المسرحية. ومع ذلك ، لم تصل مثل هذه الأحداث إلى بلدنا بهذه القوة حتى العقد الماضي. المعارض والعروض في العصور الوسطى التي أقيمت في بوينس آيرس ليست فقط عن فترة زمنية بعيدة ، ولكنها تنتمي أيضًا إلى ثقافات بعيدة ، وتعكس الأهمية المتزايدة التي تتمتع بها بالنسبة للجمهور.

لا يرتبط هذا الإحياء الثقافي بالسمات الجوهرية لفترة العصور الوسطى ، والتي لطالما حظيت بجاذبية خاصة لعامة الناس بسبب جوانبها الرائعة والغامضة ، ولكن أيضًا بانتشار الأفلام والمسلسلات والفيديوهات التاريخية والخيالية في جميع أنحاء العالم. الألعاب عبر وسائل الإعلام والويب. في هذا السياق ، بوينس آيرس ليست استثناء. من سيد الخواتم بواسطة J.R.R. تولكين ل الملوك الصليبيون بواسطة Paradox Development Studio ، تأثر أعضاء من مختلف المستويات الاجتماعية والأصول بهذه الموجة من القرون الوسطى.

تغطي معارض العصور الوسطى كل هذه المناطق بمعارض مفتوحة لعامة الناس حيث تعرض مجموعات مختلفة أعمالها التفصيلية في مجالات مثل الأزياء والحرب والرقص والغناء والطبخ. وهي تهدف إلى إحياء ذكرى أحداث تاريخية محددة وإعادة إنتاج عادات تلك الفترة. يعتمد التصوير على البحث التاريخي والمعارض تهدف إلى السماح للجمهور بالتفاعل مع المعاد المبدعين ، حيث أن هذا ليس فقط شكلاً من أشكال نقل المعرفة ، ولكن أيضًا وسيلة للترفيه.

واحد من هؤلاء كان فيريا ميديفال ديل سور الثالث، الذي أقيم في المبنى التاريخي لمدرسة سان خوسيه (نصب تذكاري تاريخي وطني في الأرجنتين منذ عام 1998) في وسط مدينة بوينس آيرس. كان الجو هو سوق القرون الوسطى ، حيث كان من الممكن مقابلة الصليبيين والملوك والملكات والرهبان والفلاحين والعثور على الدروع ومزاريب القربة وألعاب الطاولة والحرف اليدوية والبيرة. لقد تعايشوا جميعًا في وئام مجتمعي كامل مع الهواتف المحمولة وعائلات الألفية الثالثة الذين يزورون المكان ويشاركون كمشاهدين ويسجلون تجربتهم.

وبهذه الطريقة ، يقدم هذا الحدث مستويين من استنساخ الأعمال التاريخية: استنساخ المحتوى التاريخي والفني ، وإعادة الإنتاج من قبل المشاركين والجمهور فيما يتعلق بالإمكانية التقنية التي يتمتع بها المتفرجون لالتقاط صور لكل حدث تقريبًا. بكاميراتهم وهواتفهم المحمولة.

لا يفلت المستوى السابق من التكاثر من السياق الحالي الذي تقام فيه معارض القرون الوسطى وسماتها الشاملة الجوهرية. وجهة نظر والتر بنجامين يوفر الاستنساخ الفني للعمل الفني بعض البصيرة الرائعة فيما يتعلق بسلسلة النسخ التي تحدث في مثل هذه الأحداث:

… تكنولوجيا الإنجاب تزيل الشيء المستنسخ من عالم التقاليد. في صنع نسخ عديدة من الاستنساخ ، فإنه يحل محل تعدد الحوادث لوقوعه الفريد. ومن خلال السماح للتكاثر بالاقتراب من أي موقف يكون فيه الشخص الذي يستوعبه ، فإنه يحقق ما يتم إنتاجه.

عندما تعيد مجموعات القرون الوسطى إنتاج الأزياء والدروع والوصفات وقطع المجوهرات والمطرزات وصور الآلهة الجرمانية والرمزية السلتية من بين آخرين ، فإنهم يلتزمون قدر الإمكان بالمواد والأحجام والتصميمات والمكونات والتقنيات الأصلية. يوفر البعض الآخر نسخًا من مواد حديثة أو في أشياء الحياة اليومية ، مثل القمصان أو الحقائب المختومة. في جميع الحالات ، يقومون بتحقيق العمل الأصلي في نسخ متعددة لها نداء مباشر على المتفرج.

يتم تنفيذ المستوى الأخير من الاستنساخ من قبل الجمهور عند التقاط الصور أو تسجيل أي جزء من المعرض. يفعلون ذلك بغرض الاحتفاظ ببعض الذاكرة الرقمية للحدث أو لأغراض فنية وصحفية. إن إعادة إنتاج الأشياء والأشخاص والأحداث بهذه الطريقة يخلق إحساسًا بالانعكاس اللامتناهي. عندما يتم تداول هذه المادة في الشبكات الاجتماعية ، فإنها تعمل كامتداد للحدث وسجل لصراع الثقافات القديمة والحديثة.

هذه هي الطريقة التي يسمح بها الاستنساخ الصوتي / المرئي للأعمال والعروض للمشاهدين بالاحتفاظ بنسخ فريدة من النسخ الأصلية ، مما يخلق انعكاسًا لا نهاية له مذكورًا أعلاه بمعنى التقارب. على سبيل المثال ، تظهر نسخ من التفاصيل من Bayeux Tapestry المطرزة بالكتان والصوف (نفس المواد التي صنع بها العمل الفني الأصلي) في قماش وحقائب ومحافظ. يتم إنتاج بعض المطرزات أمام الجمهور مما يسمح للزوار بملاحظة التقنيات المطبقة. عندما يتم إعادة إنتاج النسيج بهذه الطريقة ، فإن المدخلات المقدمة للزوار المشاركين في هذه الأحداث هي امتداد للتاريخ الحسي ، كما صاغه مارك سميث.

الجانب الحسي حاضر بالكامل في هذه المعارض ؛ سواء بالنسبة للمجموعات التي تعرض أعمالهم أو للزوار ، فهي مثال واضح على نقل المعرفة التاريخية من خلال بعض الاتصالات المباشرة بين النسخ والمشاهدين ، الذين لديهم فرصة للتساؤل عن سبب ومتى وماذا للأشياء المعروضة .

تعتبر الادعاءات المؤيدة لإعادة التمثيل التاريخي أنها تعبير عن الذاكرة الاجتماعية مع تهمة ضمنية لإضفاء الطابع الديمقراطي على المعرفة. إذن ، قد يكون أحد الأسئلة التي قد نطرحها على أنفسنا: ما السبب وراء مشاركة المزيد والمزيد من الناس في هذه الأحداث: الفضول التاريخي ، أو الانغماس الثقافي ، أو الترفيه ، أو كل هذه الأحداث الثلاثة؟

إذا افترضنا أن الغرض منها هو الوصول إلى المشارك بتجربة حية ، وكان الهدف الاجتماعي هدفًا واسعًا من حيث العمر والمستوى الاجتماعي ومعرفة الفترة ، فقد نفهم أن هؤلاء المعيدون المبدعون وعملهم هم دقيقون ليس فقط في الجوانب الأكاديمية ، ولكن أيضًا لأهداف تحقيقهم وإضفاء الطابع الديمقراطي على عملهم.

إذا عدنا إلى مثال تطريزات Bayeux Tapestry ، فقد تختلف مستويات الكفاءة في الاستنساخ عن تلك الخاصة بمتخصص المتحف في النسخ المتماثلة ، لكن الغرض منها والهدف الاجتماعي الذي تستهدفه يسمحان بالاختلافات التي قد تنشأ في عملية التصنيع.

كما ذكرنا سابقًا ، يمكن أيضًا العثور على دروع وأسلحة كاملة في هذه المعارض: يتم إعادة إنتاج دروع مختلفة من أوروبا بأشكالها وأحجامها وتصميماتها وألوانها الأصلية ، في محاولة لمتابعة المواد التي تم استخدامها في تلك الفترة بأكبر قدر ممكن. . ال Orden de los Caballeros de la Cruz هي مجموعة إعادة تشريع تركز عملها في الحروب الصليبية وأصلها والفرسان والمشاة المختلفين الذين كانوا جزءًا منهم.

تبرز التجربة الحية لمظاهرات القتال في العصور الوسطى أيضًا أهمية التفاعل والمشاركة الديناميكيين ، وهو أمر غير ممكن في سياقات أخرى ، مثل المصادر عبر الإنترنت. إن تزامن العصور القديمة والحداثة يحول كل معرض إلى إحياء وتكييف. هذا التعتيم ، هذا اللامثوري ، هو الذي يسمح للعائلات بأكملها (بما في ذلك جيلين أو ثلاثة أجيال بين أعضائها) أن يشعروا بأنهم جزء من هذه الأحداث. يمكن للزوار تجربة الدروع لفهم وزنهم والطريقة التي قد تشعر بها ضربة على رأس الفارس ، حيث يتم تذوق الطعام ، ويمكن لمس الكتان والصوف ، كل هذا في الوقت الحاضر ، كما لو كان الماضي ، فجأة ، هنا و الآن.

تكشف تجربة معارض القرون الوسطى أن كل استنساخ حديث للأشياء والحقائق والشخصيات والمواقف في هذه الفترة التاريخية يضاعف وجودها الهائل وينضم بغرزة غير مرئية أصلها في العصور الوسطى مع القرن الحادي والعشرين. الأهمية المتزايدة للعصور الوسطى في بوينس آيرس رائعة. إن جوهرها الديمقراطي وشموليتها الاجتماعية والمجالات الواسعة للدراسات التاريخية التي تغطيها تحول هذه المعارض إلى نهج حديث وقريب وفعال لفترة لا تزال بعيدة وغريبة للأرجنتينيين ، ومصدر إبداعي للبحث والتعلم والترفيه.

ماريا لورا دي بريتو حاصلة على ليسانسيادا إن لينغوا إنجليسا من UTN FRA (Universidad Tecnológica Nacional، Facultad Regional Avellaneda) ومدرسة للغة الإنجليزية. تقوم حاليًا بتدريس اللغة والثقافة واللغة الإنجليزية في المستوى العالي في بوينس آيرس ، الأرجنتين. يمكنك الاتصال بها على [email protected]


شاهد الفيديو: شاهد أجمل 10 أميرات في العصور القديمة (أغسطس 2021).