المدونة الصوتية

سلطانة راضية دلهي: عمود المرأة وملكة العصور

سلطانة راضية دلهي: عمود المرأة وملكة العصور

بقلم آدم علي

في عالم العصور الوسطى ، كان من النادر أن تتولى المرأة السلطة. يبدو من المذهل أن تقرأ قصة راضية دلهي ، ليس فقط لأنها اختيرت لقيادة عالم ، ولكن الطريقة التي كافحت بها للحفاظ عليها.

كانت راضية (راضية بالعربية) هي الحاكمة الأولى والوحيدة لسلطنة دلهي المملوكية ، حيث حكمت خلال الأعوام 1236-1240. كان عهدها غير عادي ليس فقط بسبب جنسها ، ولكن أيضًا لأن والدها اختارها لتكون خلفًا له على شقيقيها غير الأشقاء بناءً على جدارة وذكاء فقط. كان هذا الاختيار غير معتاد للغاية في وقت نادراً ما قامت فيه النساء في كل من العالم الإسلامي وأوروبا المسيحية لحكم الإمارات والممالك والسلطنات. وعندما فعلوا ذلك ، غالبًا ما كان ذلك بسبب عدم وجود ورثة شرعيين من الذكور. علاوة على ذلك ، فإن راضية ، بالإضافة إلى اختيارها لخلافة والدها على إخوتها ، حكمت بشكل مستقل في حد ذاتها ولم تكن دمية يحكم من خلالها الرجال الأقوياء.

ولدت راضية حوالي عام 1205 للسلطان شمس الدين التوميش. كان والدها عبدًا تركيًا تم جلبه إلى الهند من سهول آسيا الوسطى واشتراه قطب الدين أيبك ، وهو أيضًا تركي وعبد سابق. كان سيد Iltumish مؤسس سلالة العبيد المملوكية ، أو بشكل أكثر دقة ، النظام (لم يكن حكام السلالة جميعًا من نسل أسلافهم وكانوا غالبًا إما يُنتخبون على العرش أو يستولون على السلطة بقوة السلاح). كان Iltumish أعظم "ملوك العبيد" هؤلاء الذين عززوا حقًا الحكم الإسلامي في الهند. كان صعوده وصعود سلفه من عبيد إلى سلاطين شكلاً ممتازًا من أشكال الدعاية للإسلام في الهند ، والتي سيطر عليها نظام الطبقات الصارمة ، خاصة لمن كانوا في الطبقات الدنيا. بالنسبة لهؤلاء الأفراد الأقل حظًا في المجتمع الهندوسي ، قدم الإسلام نفسه على أنه دين مساوات حطم الهيكل الطبقي الذي فرضته الهندوسية عليهم. كما أنها أعطت انطباعًا بأن فردًا أو مجموعة يمكن أن يرتقي إلى قمة المجتمع ، ويطيح بالحكام ، ويصعد إلى مناصبهم إذا كانت لديهم الشجاعة والذكاء والمهارة والقوة للقيام بذلك.

والدها

برز Iltumish بسرعة بعد وصوله إلى الهند. في الوقت الذي دخل فيه الهند ، كان سيده قطب الدين أيبك أحد جنرالات محمد الغور ، سلطان الإمبراطورية الغورية ، الذي حل محل الغزنويين كقوة مهيمنة في المناطق الشرقية من العالم الإسلامي. خلال القرن الثاني عشر. عاد السلطان محمد من الغور إلى الغرب بعد غزو دلهي عام 1193. وترك قطب الدين أيبك وراءه لتوحيد المنطقة من أجله. بعد وفاة محمد الغور عام 1206 ، نجح قطب الدين في ترسيخ نفسه خلفًا له. على الرغم من كونه من العبيد ، قاد الجيش وتزوج ابنة أحد المطالبين الآخرين بالسلطة ، وعزز موقعه كحاكم لسلطنة دلهي المملوكية الجديدة.

كان التوميش أحد عبيد قطب الدين وضابطًا في جيشه. لقد كان نشيطًا جدًا وفعالًا في مساعدة سيده على ترسيخ حكمه في الهند. كان قطب الدين معجبًا جدًا بسجل مرؤوسه ، وخدمته الممتازة ، وشجاعته ، ومهارته ، وحماسته في ترسيخ الحكم الإسلامي في شمال الهند ، لدرجة أنه تزوج ابنته منه.

توفي قطب الدين عام 1210 متأثراً بجراحه التي أصيب بها بعد سقوطه عن حصانه أثناء مباراة البولو. تولى Iltumish السلطة بعد عام. لقد كان بالفعل واليًا لعدد من المدن والمقاطعات وترقى إلى منصب قائد الجيش. كان Iltumish أيضًا دبلوماسيًا للغاية وكان ذلك بدعوة وموافقة النبلاء و العلماء (علماء الشريعة الإسلامية والفقهاء) أنه اعتلى العرش. في ظل حكم هذا السلطان ، تمكنت دلهي من تأكيد استقلالها عن الأجزاء الأخرى من الإمبراطورية الغورية.

أمضى Iltumish السنوات القليلة الأولى من حكمه في تعزيز سيطرته على نطاقاته ومحاربة المنافسين لحكمه. وكان من بين هؤلاء المنافسين تاج الدين يلدز ، والي غزنة. كان يلدز قد استولى على لاهور بعد أن طرده جلال الدين وخوارزميه من مدينته ، والذين كانوا يفرون من المغول. هزم Iltumish وأسر يلدز في معركة ضارية في عام 1215. تمكن Iltumish أيضًا من استخدام فطنه الدبلوماسي لتحويل جلال الدين وأتباعه من مناطقه إلى مناطق أخرى من منافسيه ، Kabacha ، الذين نهبوا أراضيهم. بعد أن قام بتأمين نطاقاته ، شرع Iltumish في توسيع ممتلكاته ونجح في غزو البنغال ورانثامبور وماندوار. كما اختصر حكام السند وديبل في عام 1227. وفي عام 1229 وصلت سفارة من الخليفة في بغداد برداء شرف للسلطان وأبنائه واعترفت به على أنه سلطان دلهي بمباركة الخليفة. كانت هذه هي المرة الأولى التي يعترف فيها الخليفة العباسي بحاكم مسلم.

أمضى التوميش ما تبقى من فترة حكمه في توسيع أراضيه وإخماد الثورات. كان مسلما تقي يحترم العلماء وعلماء الدين في مجالاته. امتلأت بلاطه بالعلماء والشعراء والمؤرخين والأطباء والعلماء وعلماء الرياضيات والفلاسفة الذين رعاهم هو والنبلاء الآخرون. كما أنه جعل الجهاز الإداري لإمبراطوريته أكثر كفاءة واهتم شخصيًا بمسائل العدالة. في الواقع ، كان لديه جرس كبير مثبت عند بوابة قصره. يمكن لأي شخص يسعى للعدالة من السلطان أن يدق ذلك الجرس ويستدعيه لسماع قضيتهم. كان هذا الحاكم النشيط والمستنير هو الذي عين ابنته راضية خلفًا له عندما كان على فراش وفاته عام 1236.

ولأنها كانت مسلمة وابنة سلطان ، ولدت راضية حرة (على الرغم من حقيقة أن والدها كان في الأصل عبدًا). قام والدها بتربيتها بطريقة منفتحة للغاية (يمكن للمرء أن يذكر أنها كانت "حديثة" تمامًا) مع الأخذ في الاعتبار الفترة الزمنية ؛ هذا صحيح ليس فقط للعالم الإسلامي ، ولكن أيضًا بالنسبة لأوروبا المسيحية والهند الهندوسية وأي مكان آخر تقريبًا خلال العصور الوسطى. قد يكون بدء حياته المهنية كعبد وترتقي في الرتب من خلال جدارة وقدرته الشخصية قد جعل Iltumish أكثر انفتاحًا على الاعتراف بقيمة المرأة على الرجال الآخرين. علاوة على ذلك ، فإن حقيقة أنه كان تركيًا كان عضوًا في إحدى القبائل التي تسكن سهوب أوراسيا الداخلية قبل استعباده لعبت أيضًا دورًا في الطريقة التي رأى بها العالم. في الفترات القديمة والعصور الوسطى ، كانت النساء في المجتمعات القبلية الرعوية الرحل يتمتعن في كثير من الأحيان بحقوق أكثر بكثير ويلعبن دورًا أكبر في مجتمعاتهن من نظرائهن المستقرين. عاشت القبائل البدوية في بيئات قاسية بموارد محدودة ؛ لذلك كان لديهم عدد أقل بكثير من السكان المستقرين ، وكان عليهم الاستفادة من جميع أفراد مجتمعاتهم لإنتاج الغذاء والموارد ، وحتى لشن الحرب ، ولا يمكنهم تحمل حبس نسائهم أو عزلهم أو إبعادهم عن الآخرين كما كان الحال في المجتمعات الأخرى.

لذلك اختارها التوميش ، الذي رأى الإمكانيات في ابنته ، لتخلفه على أبنائه. في الواقع ، اكتسبت راضية بعض الخبرة في السياسة ، بعد أن تم تعيينها لتحكم دلهي بينما كان والدها يقود حملات عسكرية. عندما سُئل السلطان عن اختياره ، قال إن أبنائه يفتقرون إلى الخصائص المطلوبة للقيادة التي يتعرف عليها في ابنته. وعلى الرغم من اختيار السلطان المحتضر ، إلا أن حاشيته وقادة الجيش لم يشاركوه بآرائه السامية تجاه ابنته وتم تجاهل رغباته.

رُقي أخو راضية غير الشقيق ، ركن الدين ، إلى العرش بعد وقت قصير من وفاة التوميش. كان لركن الدين آخر من إخوته غير الأشقاء الذين ادعوا مقتل العرش لتخويف راضية وإجبارها على العودة إلى الحريم. علاوة على ذلك ، شرع في حياة الانحطاط والفجور وكانت القوة الحقيقية وراء العرش هي والدته شاه توركان ، التي استخدمت قوتها الجديدة للانتقام من جميع أعدائها الشخصيين وخصومها.

راضية تكتسب السلطة

وبدلاً من الانزلاق بعيدًا عن الهزيمة أو الاختباء خوفًا على حياتها ، قررت راضية أن تناشد أهل دلهي لدعمها. في الواقع ، استخدمت إحدى سياسات والدها لجذب الانتباه والدعم لاستعادة عرشها. وفقًا للمصادر ، ارتدى معظم عامة الناس في الهند الملابس البيضاء خلال هذه الحقبة. بالإضافة إلى تثبيت الجرس في قصره لمن يسعون للعدالة ، وضع التوميش أيضًا سياسة تقضي بارتداء أي شخص يسعى للعدالة من السلطان ملابس مصبوغة ، فإذا كان السلطان في الخارج ورأى أي شخص يرتدي ملابس ملونة ، فقد علم ذلك كان الفرد مظلومًا ويحتاج إلى العدالة واستمع شخصيًا إلى شكواه. في هذه المرحلة السيئة من حياتها ، ارتدت راضية ثيابًا حمراء وسارت بين الناس وناشدتهم المساعدة ضد شقيقها. كانت قد أزيلت ظلماً من عرشها الذي ورثه لها والدها ، حبيبهم العادل سلطان. قدمت نفسها علناً على أنها ضحية للظلم وأعلنت التهم الموجهة إليها ضد ركن الدين ، واتهمته أيضًا بقتل أخيها غير الشقيق الآخر.

ناشدت راضية الأهالي أن يدافعوا عنها من ركن الدين الذي بات يهدد حياتها هو الآخر. نفذت خطتها يوم الجمعة ، وهو اليوم الذي اجتمع فيه معظم المسلمين في المسجد والأماكن العامة الأخرى من أجل زيادة الدعاية لرسالتها. نجحت خطة راضية والأشخاص الذين سمعوها تتحدث ، وكثير منهم من أفراد الجيش ، أيدوا ادعاءها. أطيح بركن الدين وقتل وعادت راضية إلى السلطة.

راضية حكمت لمدة أربع سنوات. تصفها المصادر بأنها حاكم فعال وكفء. ويذكرون أيضًا أنه من سياستها الظهور علنًا مكشوفة ويرتدون ملابس الرجال. قصت شعرها ولم تحجب وجهها وركبت كرجل مسلح بالقوس والجعبة والسيف. كانت ترتدي هذا الزي ليس فقط لقيادة الحملات العسكرية ، ولكن أيضًا للاختلاط مع رعاياها والاستماع إلى مظالمهم. عند توليها راضية ضُربت عملات معدنية بالنقوش التالية:

ركيزة المرأة

ملكة العصور

سلطانة راضية بنت شمس الدين التوميش (سلطانة راضية بنت شمس الدين التوميش)

و:

في عهد الإمام المستنصر

أمير المؤمنين السلطان العظيم

روعة العالم والإيمان

مليكة التوميش ، ابنة السلطان التوميش

هي التي تمجد أمير المؤمنين

هذه مهمة لأن سك العملات المعدنية كان من علامات السيادة والحكم في العالم الإسلامي. تؤكد أول نقوش راضية على قوتها كامرأة. النقش الثاني يضفي الشرعية على حكمها في ظل حكم الخليفة العباسي كداعم مخلص له.

القتال على عرشها

بعد الحكم لمدة أربع سنوات ، تمرد العديد من أفراد الجيش على راضية وعزلوها لصالح أخ غير شقيق آخر ، بهرام شاه. هناك عدد من الأسباب المحتملة لهذه الانتفاضة ضد سلطانة. فاطمة المرنيسي تجادل في كتابها ملكات الإسلام المنسيات أن راضية أطيح بها لأنها وقعت في حب عبد إثيوبي وضيع قامت بترقيته إلى منصب رفيع في المحكمة بسرعة كبيرة. كان أعداؤها يراقبونها عن كثب وشاهدوا هذا العبد يساعد راضية على ركوب حصانها بوضع يديه تحت إبطها ورفعها. مثل هذه الإيماءة المألوفة وهذا الاتصال الجسدي بين الحاكم والعبد الأدنى كان يعتبر غير أخلاقي وكما انتشرت شائعة العلاقة بين الاثنين ، كان اسم راضية ملوثًا. تشير نظريات أخرى إلى أنه كان هناك دائمًا عداء بين العلماء المسلمين التقليديين الأكثر تحفظًا وأنصارهم ضد فكرة حكم المرأة وأنهم فضلوا دائمًا حاكماً ذكراً وحشدوا الدعم لقضيتهم على مدار السنوات الأربع التي حكمتها راضية.

فرت راضية من دلهي مع تلك القوات التي ما زالت تدعمها. تمت ملاحقتها من قبل جيش المتمردين تحت قيادة أحد أمراء اختيار الدين التونيا. لحق ألتونيا بالفرار سلطانة وخاضت معركة ضارية بين الجانبين. هُزمت قوات راضية وتم أسرها. لم يمض وقت طويل قبل أن يقع التونيا في حب السجين وتعهد بدعمه لراضية. أطلق سراحها وتزوج الاثنان قبل أن يحشدوا قواتهم ويسيروا معًا في دلهي. ومع ذلك ، أرسل الجيش لمقابلتهم من دلهي هزيمة قواتهم.

هناك روايتان عن وفاة راضية لاحقًا. في البداية هربت من ساحة المعركة بعد هزيمة قواتها. بسبب الجوع والعطش ، اقتربت من مزارع يحرث حقوله وطلبت منه المساعدة. أعطاها بعض الخبز والماء فأكلته ثم نام. لاحظ المزارع الثوب الغني المرصع بالجواهر تحت درعها أثناء نومها ، وفي تلك المرحلة أدرك أنها امرأة. قتلها بينما كانت نائمة ، وطرد حصانها ، وسلبها من كل الأشياء الثمينة ، ودفنها في حقله. أثار المزارع على الفور شكوك القاضي المحلي عندما حاول بيع بضاعته المسروقة في السوق المحلي وسرعان ما تم ضرب اعتراف منه. تم نزع دفن جثة راضية وغسلها وإعادة دفنها.

في الثانية ، ولكن ليس أقل دراماتيكية ، تم القبض على الحسابين راضية والتونيا وتم إعدام كلاهما على يد بهرام شاه بعد خسارته في معركة دلهي. وزار ابن بطوطة موقع قبرها الواقع على نهر يومنا ، وذكر أن أهل المنطقة جعلوها قديسة وأقاموا قبة فوق مكان دفنها ، زارها المتوسلون الذين يصلون هناك.

آدم علي محاضر في جامعة تورنتو.

المسلسل التلفزيوني 2015 راضية سلطان يقوم على حياة راضية دلهي


شاهد الفيديو: Razia Sultan. रजय सलतन. Epi - 170. Webisode. Pankhuri Awasthy, Sooraj Thapa. u0026TV (يوليو 2021).