المدونة الصوتية

أكثر 10 حالات وفيات وحشية في العصور الوسطى

أكثر 10 حالات وفيات وحشية في العصور الوسطى

بقلم كيت ستيفنسون

اعلم اعلم. لم تعد العصور الوسطى "العصور المظلمة" بعد الآن ، وتجاوزنا الأساطير الأدبية القوطية للراهبات القاتلات وما وراء متحف المصائد السياحية "أجهزة التعذيب في العصور الوسطى" وحتى أبعد من أخذنا بالضرورة فعلي مصادر القرون الوسطى في ظاهرها. ولكن حتى لو تجاوزت بعض هذه التقارير الحدود بين الحقيقة والشائعات والأساطير ، فلنفعل هذا الشيء!

جون دي لانزوس في لاون ، 1296

كان جون دي لانزوس نبيلًا من الريف حول لاون الذي اختار وقتًا سيئًا لخوض معركة مع مسؤول في المدينة. لقد هرب إلى الكاتدرائية المحلية بحثًا عن الأمان بعد لكمات الكاتب في وجهه ، لكنها وفرت ملاذًا صغيرًا في النهاية. جون ، مع نبيل آخر وشقيقه ، تم جرهم عبر الكاتدرائية وخارجها من شعرهم وشارعهم. تعرضوا للضرب بالعصي والأسلحة والقبضات من قبل أي من سكان البلدة الذين أرادوا فرصة. نجح جون بطريقة ما في النجاة من عنف الغوغاء ، لذلك أُلقي به في السجن المحلي. تعرض للتعذيب حتى الموت من خلال تقطيع قيعان قدميه وأوتار مفاصله.

سيمون حنابرت من Audomarois ، 1302

في عالم كان يُنظر فيه إلى قيادة عمود خشبي ضخم من خلال صندوق شخص ما على أنه اختصار إنساني للإعدام الكامل عن طريق الدفن الحي ، فمن الواضح أنه لم يكن هناك شيء مثل الإعدام "المريح" في العصور الوسطى. ومع ذلك ، يبدو أن المعلقين المعاصرين والقوانين القانونية قد استقروا على وضعين معينين على أنهما الأسوأ: الرسم والإيواء ، وكسر العجلة. في الحالة الأولى ، التي كانت وحشيتها ودراقتها تستحق أعلى تعويض للجلاد ، كان الشخص المدان قد خنق بعيدًا بما يكفي ليظل واعيًا ، ثم يتعين عليه أن يشهد ويشعر بنزع أحشائه البطيء. وفقًا لتقدير قاضي إصدار الأحكام ، قد يتم قطع أطرافهم ، أو يتعين عليهم مشاهدة أجزاء مختلفة من الجسم محترقة في النار ، أو تجربة "رحمة" قطع رأسهم قبل تقطيع أجسادهم إلى قطع لإنهاء المشهد.

لكسر شخص ما على عجلة القيادة ، سيؤدي الإعدام إلى ربط الشخص بعجلة عربة منتشرة. بأداة حادة ثقيلة ، كان يحطم أطراف الشخص في الفراغات بين المتحدثين، لذلك تنكسر الأطراف. في شكل آخر ، قد يكون الشخص المدان مطروحًا على الأرض مع وضع كتل أسفل أطرافه لمحاكاة مكابح عجلة. يبدأ الجلاد من رجليه ويشق طريقه تدريجيًا إلى الأعلى - ضرب العظام بضربها ضربة مبرحة. في بعض الأحيان قد تكون هناك ضربة نهائية في الرقبة أو الرأس ؛ في أوقات أخرى ، يتم رفع العجلة على عمود ويترك الشخص ليموت. اتفق الجميع على أن هاتين الطريقتين للإعدام هما الأسوأ في القانون.

في عام 1302 ، تم كسر سيمون هانابيرت على عجلة القيادة وثم وتعادل إيواء.

الملكة برونهيلد ، 613

بالنسبة لشخص ربما اشتهر بوسائل الموت ، ازدهرت برونهيلد بشكل مذهل سبعون سنة من جني الثأر لقتل أختها ، والحكم من خلال زوجها كملكة ، والاستيلاء على الحكم كوصي لأبنائها ، والاستيلاء على الحكم مرة أخرى كوصي لأحفادها ، والاستيلاء على الحكم كوصي لحفيدها الأكبر. فازت بصداقة غريغوري الكبير وغريغوري أوف تورز ولعبت دورًا محوريًا في التنصير الكاثوليكي لفرنسا. في النهاية ، تطلب الأمر من كل دوق في مملكتين متحدتين لهزيمة قواتها في المعركة.

عندما تم القبض عليها هي والملك الاسمي ، تم إعدامه بسرعة. لكن برونهيلد؟ تم ربط كل من أطرافها بحصان مختلف ، تم إرساله يركض في أربعة اتجاهات مختلفة.

أنسيلموتشيو غيرارديسكا من بيزا 1289

في كانتو 33 من نار كبيرةوحدث دانتي وفيرجيل عبر اثنين من الخاطئين المدفونين معًا في نفس الحفرة ، ورؤوسهم فقط بارزة. وأحدهم ، Ugolino della Gerardesca ، يقضم إلى الأبد ويستهلك رأس الآخر. قصة الحلم النبوي لأوغولينو وتقريره المؤلم عن معاناة أطفاله هما من اختراع دانتي ، لكن الأصل ليس كذلك. بعد خلاف مع مواطني بيزا في عام 1288 ، تم القبض على أوغولينو وأفراد أسرته الذكور وسجنوا في برج مودا. وذات يوم من عام 1289 ، بدلاً من إرسال الجنود بالطعام العادي ، أمر رئيس الأساقفة بإغلاق البرج ، وإلقاء المفاتيح بعيدًا ، وتدرك الأسرة المهجورة مصيرها القاتم ببطء.

نهاية غير سارة لجميع الأطراف المتحاربة الحاضرة ، ولكن لنتذكر أن دانتي وضع الشخص نفسه الإعجاباتنينو فيسكونتي في المطهر. أنسلم ("أنسيلموتشيو الصغير") ، من ناحية أخرى؟ كان عمره خمسة عشر عامًا فقط وقت مقتله.

هنري لو ديل ، 1160

في بعض الأحيان ، لا يكمن رعب الموت في طريقة ما من أسبابه. كان هنري إصلاحيًا سابقًا مكلفًا بمسؤولية مجتمع صغير مكافح من المدونات بالقرب من نوتنغهام. تحت قيادته ، شقت الشرائع طريقها نحو الاعتماد على الذات من خلال الوسائل القانونية وغير القانونية. يبدو أن هنري وجد العزاء وسط التجارب والفقر مع امرأة محلية ، حتى أنه صنع منزلًا جديدًا معها. عندما تم استدعاؤه هو وشرائعه إلى منزل الأم ، رفض هنري ترك حبيبته. ظهر الرهبان واختطفوا هنري بالقوة إلى Tupholme. ثبت أن هذا مدمر بشكل قاتل للراهب المسكين:

قلب هنري كان مغرمًا بالكآبة. أخذ هدى من إبليس ودخل في حمام ساخن وفتح عروق في كلتا ذراعيه ؛ وبهذه الطريقة بمحض إرادته ، لا ، الحماقة الحرة ، أنهى حياته.

جون باتريك من اسكتلندا ، في جنوب فرنسا ، ج. 1384

الآن ، مؤرخنا الأساسي لهذا الإدخال والمدخل التالي ، ميشيل بينتوين ("راهب سان دوني") ، كان يصف الأحداث في جنوب فرنسا من مسافة آمنة تمامًا في باريس. لكنه يؤكد لنا أن كل كلمة جاءت من "شهود يستحقون الثقة" ، ولن تأخذ في ظاهرها كتابات الملك الملكي الرسمي دعاية مؤرخ له مصلحة خاصة في جعل متمردي توشين يبدون بربريين قدر الإمكان ، أو كما يقول ، أسوأ من البرابرة؟ جون باتريك ، وفقًا لبينتوين ، لم يكن مشاركًا في التمرد أو القتال ضد التمرد. كان سفيرا من اسكتلندا إلى أراغون وكان يمر عبر فرنسا في طريقه. لكن المتمردين أخذوه كمثال للسلطة الملكية (الضريبية) التي رفضوها ، واستولوا عليه ، وفرضوا تاجًا حديديًا ساخنًا على رأسه.

كاهن مجهول ، في جنوب فرنسا ، حوالي. 1384

لم ينته بنتوين من وصف الفظائع التي ارتكبها آل توشينز ، كما أنه لم يشرح سبب كون الحصانة الدبلوماسية اختراعًا جيدًا للغاية:

في يوم آخر ، أوقفوا كاهنًا في طريقه إلى الكوريا البابوية في روما ، وبدافع الكراهية وعدم الثقة في كرامته الكنسية ، قطعوا أطراف أصابعه ، وقشروا جلد جسده بالمقص ، ثم احترقوا. هو حيا.

الراقصون في Bal des Ardents ، 1393

كان لعيد مناسب من العصور الوسطى علاقة بالمسابقة أكثر من الطعام ، ولم يكن حفل الزفاف الذي أقامته ملكة فرنسا لإحدى سيداتها في الانتظار استثناءً. كان لدى المستشار الملكي هيو من Guisay فكرة رائعة لتقديم السخرية التقليدية / الاحتفال بالزواج مرة أخرى من خلال جعل فناني الأداء يرقصون حولهم وهم يرتدون ملابس غير متحضرة و "متوحشين" غير متحضرين. كان لديه فكرة أكثر إثارة للقلق بأن الملك تشارلز السادس يجب أن يكون من بينهم. ارتدى الراقصون (أو خُيطوا) بدلات قماشية كاملة الطول مغموسة بالراتنج أو القطران والتي تم الالتصاق بها بطبقة خارجية أشعث ، مما يجعلها تبدو وكأنها وحوش أو حيوانات. على الرغم من أن كلا الروايتين المعاصرتين واللاحقتين تقدمان نظرة مختلفة قليلاً عن سبب الأحداث اللاحقة ، إلا أنهم يتفقون جميعًا على أن دوق أورليانز كان لديه شعلة ، وأن الشعلة اقتربت قليلاً من أحد الراقصين - وأزياءهم ، وبداخلهم اشتعلت النيران في جحيم طافوا. نجا الملك عندما ألقت دوقة سريعة التفكير تنانيرها لإيقاف تدفق الأكسجين ؛ رمي راقص آخر بنفسه في أقرب مصدر للسائل - برميل من النبيذ. الرجال الأربعة الآخرون احترقوا بشكل مروّع حتى الموت على مرأى من الجميع في الحفلة.

ضحايا الجاكويري ، فرنسا ، 1358

كما ذُكر أعلاه ، يبدو أحيانًا أن هناك القليل الذي يثير عواطف مؤرخي النخبة أكثر من تصنيف الفظائع التي ارتكبها هؤلاء الفلاحون الرهيبون وغير المتحضرون وغير البشر (دائمًا ما يكون الفلاحون في المصادر ، حتى عندما لم يكن الأمر كذلك تاريخيًا). لذلك عندما كتب جان لو بيل ، "لن أجرؤ على الكتابة أو الحديث عن أفعالهم الفظيعة أو عن الأشياء غير اللائقة التي فعلوها للسيدات" ، فأنت تعلم أن الوقت قد حان لتقوية معدتك وقلبك. لان بالتاكيد واصل:

ومن بين الأعمال المخلة بالآداب الأخرى ، قتلوا فارسًا ، ووضعوه على بصق ، وشووه مع زوجته وأطفاله الذين ينظرون إليهم. بعد أن اغتصب عشرة أو اثني عشر منهم السيدة ، أرادوا إجبارهم على إطعام اللحم المشوي لأبيهم وزوجهم.

حقيقي أو إشاعة ، من خلال تضمين تجاوز حتى العنف الجنسي لإجبار ضحاياهم على التابو المطلق لأكل لحوم البشر ، فإن أوصاف أعمال عنف لا يمكن فهمها مثل هذا تصور الجناة على أنهم متوحشون لا يمكن إصلاحهم. وغالبًا ما كان الناس في العصور الوسطى ينظرون إلى رمزية العنف بحذر شديد من أجل جعلها تخدم غرضًا أكبر. مثل:

جيورجي زيرمي دوزسا من المجر 1514

مجموعة المصادر النصية والمصادر الخشبية التي توثق إعدام Dózsa تجعلها مثال أ على "أي شيء يمكن لمؤلف روائي أن يبتكره ، لقد فعل التاريخ الأمر بشكل أسوأ مرة واحدة على الأقل." لقيادة حملة صليبية / تمرد فشلت في نهاية المطاف ، تلقى Dózsa جملة توحد كل وسائل ومعاني العنف الذي شهدناه حتى الآن. للاستهزاء به باعتباره "ملك فلاح" ، تم تقييده على "عرش" حديدي كان ببطء (ببطء) ساخنة. فُرض تاج حديدي ملتهب على رأسه ودفع صولجان مشتعل في يد واحدة. تحمل Dózsa هذا لأكثر من ساعة - وهذا لم يكن حتى أسوأ جزء.

في وسط أجواء احتفالية حقيقية ، مع عزف الموسيقيين وتراتيل المديح حولهم ، تم إطلاق سراح مجموعة من أتباع Dózsa على الرجل الجريح المحتضر. أطلق العنان لأكله. وعقوبة إعدامهم الفوري ، اضطروا إلى اقتلاع لحم دوزا بأسنانهم.

في النهاية ، تم إيواء جثة دوزا كإهانة أخيرة. تم إرسال القطع إلى أجزاء مختلفة من المجر لعرضها على الجمهور كتحذير مصور دموي. حتى فيما وراء اللاإنسانية المتمثلة في أكل لحوم البشر القسري من قبل المتمردين المهزومين الآخرين ، فإن تمزيق الجسد واستهلاكه يكمل العاطفة المقلوبة لموت دوزا. في حين اقتحم المسيح الجحيم ليهزم الشيطان ، في عام 1514 هنغاريا ، أغلقت أفواه الجحيم حول الصليبي الفاشل إلى الأبد.


شاهد الفيديو: The German toy bruder is cool! Open the box and play! (سبتمبر 2021).