المدونة الصوتية

الجذام والطاعون في سانت جايلز في الحقول

الجذام والطاعون في سانت جايلز في الحقول

بقلم ريبيكا ريديل

في نزوة غريبة للتاريخ ، كان مركز رائعة طاعون عام 1665 كان أيضًا موقع مستشفى الجذام الرئيسي في لندن في العصور الوسطى. إلى أمثال صموئيل بيبس ونيل جوين وتشارلز الثاني ، كانت سانت جايلز إن ذا فيلدز أكبر أبرشيات خارجية في لندن. بالقرب من بيوت اللعب المزدهرة في العاصمة ، كانت ضاحية قذرة وغير منظمة ومفقودة من مساكن متداعية (أقل بقليل من 2000 أسرة في المجموع) وشوارع ضيقة تحتوي على نزل وبيوت دعارة وجزارين وصانعي ساعات وبائعي كتب وصانعي أحزمة وقضاة صلح ونبل. كوزموبوليتانية ومكتظة بالسكان ، في وسطها كانت كنيسة أبرشية سانت جايلز إن ذا فيلدز ، أعيد بناؤها في أواخر عشرينيات القرن السادس عشر / أوائل ثلاثينيات القرن السادس عشر على موقع القرون الوسطى الأصلي. بالنسبة لبيبس ومعاصريه ، كان المكان الذي أصبح مرادفًا للطاعون وموت عشرات الآلاف من سكان لندن. ومع ذلك ، أعد عقارب الساعة إلى الوراء خمسة قرون ونصف ، وكانت المنطقة مرتبطة بمرض مختلف تمامًا (وإن لم يكن أقل تدميرًا).

في عام 1118 ، كانت لندن ومحيطها غريبين على صامويل بيبس مثلما كانت لندن بالنسبة لنا اليوم. كبداية ، عملت إنجلترا تحت فرع مختلف تمامًا من المسيحية: الكاثوليكية. كان عدد سكان لندن 18000 فقط ، وكان عمر دير وستمنستر الأصلي خمسين عامًا فقط ، وكان جسر لندن مصنوعًا من الخشب وليس الحجر ، وما زال هناك أكثر من مائتي عام حتى ظهور أول حالة رسمية للطاعون في إنجلترا. الأهم من ذلك ، بالنسبة لقصتنا على الأقل ، في أوائل القرن الثاني عشر ، أن المساحة التي ستشغلها أبرشية سانت جايلز في الحقول في لندن لاحقًا كانت مساحة خضراء من الحقول المفتوحة والهواء النقي ، خارج العاصمة. جاءت العلامة الوحيدة على السكن من مستشفى بني حديثًا أو "الجذام" ، والتي وفرت ملاذًا لمرضى "الجذام" بعيدًا عن سكان لندن. سميت سانت جايلز ، على اسم القديس الراعي للمرضى ، وكانت واحدة من أقدم المستشفيات في إنجلترا وتشير السجلات إلى أنها أسستها ماتيلدا ، ملكة هنري الأول.

في وقت تأسيس المستشفى ، كانت كلمة "lepra" (من اللاتينية "scaly") مصطلحًا شائعًا يستخدم لوصف أولئك الذين يعانون من مجموعة من الأمراض الجلدية المنهكة ، مثل الأكزيما والصدفية وسرطان الجلد و ما نفهمه الآن أنه الجذام ، أو مرض هانسن (بعد GH Armauer Hansen ، الرجل الذي اكتشف بكتيريا الجذام في عام 1873). على عكس طاعون ما قبل العصر الحديث ، كان الجذام (ولا يزال) غير معدي جدًا في الواقع. يُعتقد أنه ينتشر عن طريق الاتصال الوثيق المتكرر بفم أو أنف شخص مصاب. بمجرد الإصابة بالجذام ، يمكن أن تستغرق أعراض الجذام سنوات عديدة لتتطور وتشمل (د): تشوه تقرحات الجلد ، وتلف الأعصاب في الذراعين والساقين والأطراف الأخرى ، والأنف المنهارة ، والآفات ، وتلف الصوت والعمى (ناهيك عن التأثير غير المعروف. مثل هذه الآلام ستؤثر على صحة الإنسان العقلية). يمكن أن تؤدي المضاعفات الناجمة عن تلف الأطراف والالتهابات وما إلى ذلك إلى مرض مزمن وليس عضال ، إلى الوفاة.

كان للجذام وجود في إنجلترا منذ القرن الرابع على الأقل. ولكن خلال فترة النمو السكاني الكبير في جميع أنحاء أوروبا الغربية ، من حوالي 1100 إلى 1400 ، أصبحت سمة مستوطنة للحياة. هناك أدلة تشير إلى أن هذه الزيادة قد تكون مرتبطة بالحركة الأكبر للناس خلال الحروب الصليبية. مهما كان السبب ، فإن المعاناة جاءت من جميع مناحي الحياة - مقابل كل روبرت ذا بروس وأسقف لندن ، كان هناك تاجر في المدينة وفقر مسافر. على الرغم من صعوبة قياس حجم المرض ، إلا أن الراهب البينديكتيني ، ماثيو باريس، تشير التقديرات إلى وجود 19000 من فصائل الجذام في جميع أنحاء أوروبا بحلول عام 1200 ، منها 100 في إنجلترا. حدد البحث الحديث الذي أجرته كارول راوكليف الرقم في 300 (على الأقل) بين 1100 و 1350. والأهم من ذلك ، على الرغم من إنشاء مستشفيات خاصة بالجذام ، في معظم فترة العصور الوسطى ، لم يكن يُعتقد أن الجذام مرض يمكن أن يكون 'القبض'.

بالإضافة إلى كونها واحدة من أقدم الأحياء في إنجلترا ، كان St Giles أيضًا أول Leprosarium مرتبط بلندن. ستنمو العاصمة لتصبح أكثر من ذلك: سانت جيمس (للنساء غير المتزوجات) وليه لوك مثالان بارزان. ما تشترك فيه كل هذه المعاهد هو الجغرافيا. تمشيا مع التقاليد المقبولة ، كانوا موجودين خارج المدينة ، على طرق السفر الرئيسية. تم وضع St Giles على الطريق الرئيسي المؤدي إلى لندن من الغرب. جلس على ثمانية أفدنة من أراضي التاج ويتكون من مصلى ومكاتب وكنيسة صغيرة ، مع أراضي زراعية تحتوي على الخنازير والثيران والخيول والأبقار. تم رعاية مرضى المستشفى الأربعة عشر أو نحو ذلك من قبل الرهبان وتم دعمهم في البداية من خلال التبرعات الخيرية من أبرشية كوينهيث في لندن.

مرتبط ارتباطا وثيقا بالتاج ، في عام 1299 ، إدوارد الأول أمر بوضع المستشفى تحت سلطة رهبانية القديس لازاروس ، وهو القرار الذي أثار عددًا من الشكاوى حول الطريقة التي تدار بها المستشفى. ومع ذلك ، مع تطور لندن وأصبح المستشفى أكثر رسوخًا ، تم تعيين اثنين من المسؤولين من قبل رئيس البلدية وأعضاء مجلس البلدية في لندن لإدارة الإيرادات وتم توسيع مسؤولية تمويل المستشفى لتشمل جميع مواطني لندن. في ذروته ، بلغ إجمالي الإيجار الذي جمعته لندن لمستشفى سانت جايلز 80 جنيهًا إسترلينيًا سنويًا. ومع ذلك ، لم يكن الأمر يتعلق بالمال فقط الذي قدمه مواطنو لندن ، في عهد إدوارد الثالث ، تم اشتراط أن يتم سحب مرضى سانت جايلز من مدينة لندن. فقط إذا لم يكن هناك عدد كافٍ من المصابين داخل العاصمة ، يمكن للمستشفى أن يفتح أبوابه لاستقبال المرضى من مقاطعة ميدلسكس.

حتى السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي ، كان يُنظر تقريبًا إلى أن أولئك الذين يعانون من الجذام خلال العصور الوسطى كانوا يخافون ويتجنبون المجتمع ، حيث ترتبط محنتهم ارتباطًا مباشرًا بالخطيئة. يُعتقد أن الأشخاص الموجودين داخل Leprosariums لديهم قدر ضئيل من الاتصال الجسدي مع العالم الخارجي وكان يُعتقد أن من هم خارج المستشفيات يخشون - تُظهر الصور من ذلك الوقت مرضى الجذام يحملون أجراسًا على ما يبدو في محاولة لتحذير الأشخاص الأصحاء من أنهم يقتربون. كتب الراهب ، ماثيو باريس ، كيف مُنع أولئك الذين يعيشون خارج Leprosariums من دخول الأماكن العامة مثل النزل والكنائس ولم يُسمح لهم بتناول الطعام أو الاستحمام مع الأشخاص الأصحاء أو حتى المشي بالقرب منهم. في الواقع ، أصدر إدوارد الأول مرسومًا في عام 1346 يطرد مرضى الجذام من حدود المدينة.

في الآونة الأخيرة ، عمل مؤرخون مثل إلما برينروتيموثي ميلر وراشيل سميث سافاج و كارول راوكليف، رسم صورة أكثر دقة عن الجذام في القرون الوسطى. بعيدًا عن النبذ ​​، كشفت أبحاثهم أن المصابين بالمرض كانوا غالبًا موضع تعاطف عميق وإحسان كبير ، لأنه كان يُعتقد أن الله قد اختارهم خصيصًا للخلاص. من خلال معاناتهم الرهيبة ، كان يُعتقد أن المصابين بالجذام قد تحملوا العذاب على الأرض ، وبالتالي سيذهبون مباشرة إلى الجنة. على هذا النحو ، تركز المستشفيات على الرعاية الروحية والبدنية - جنبًا إلى جنب مع الصلاة والعبادة يمكن للمرضى الخروج في الهواء الطلق والمشاركة في البستنة وما شابه ذلك.

علاوة على ذلك ، جادل Rawcliffe بأن موقع leprosariums لا علاقة له بالعزلة الفريدة (تم أيضًا وضع المستشفيات العامة خارج المدينة نفسها). بدلا من ذلك ، تم وضع Leprosariums خارج البلدات والمدن كمعالم ؛ المظاهر المادية للثروة المدنية والتدين والصدقة الإنسانية. كما ذكر ميلر وسميث سافاج ، فإن المؤرخين لديهم وقت طويل: "... يحرفون [محرر] استجابة المسيحية في العصور الوسطى للجذام كمحاولة لمعاقبة ضحايا المرض بدلاً من مساعدتهم في معاناتهم". يذهب برينر إلى أبعد من ذلك ليؤكد أن التبرعات الخيرية قدمت لـ "دعم المصابين بالجذام في دعوة دينية" ولكن كان يُنظر إلى صلوات أولئك الذين يعانون من الجذام على أنها عملة دينية أكبر ويمكن أن تكون "فعالة بشكل خاص في تحقيق خلاص المتبرع". أحد الأمثلة العديدة على ذلك هو روجر ، رئيس أساقفة يورك ، الذي أعطى ثلاثمائة مارك من الفضة ليتم توزيعها 'بين البرص والعمى والأعرج والبكم وبقية المحتاجين ، وفي الإصلاح. الكنائس والجسور لخلاص روحه. لم تتغير المواقف تجاه الجذام إلا في القرن الرابع عشر.

وهنا نصل إلى دائرة كاملة. وصول الموت الاسود في عام 1348 ، وطبيعته المعدية التي لا يمكن إنكارها ، أدت إلى الخوف - لأول مرة - من أن الجذام قد ينتشر أيضًا من خلال miasma (فكرة جالينيك عن "الهواء السيئ"). كان للنطاق غير المسبوق للوفيات الناجمة عن الطاعون تأثير كبير على المواقف تجاه الجذام والأمراض بشكل عام. لحسن الحظ ، بدأ مرض الجذام يتلاشى خلال القرن الرابع عشر ، ولا يزال سبب ذلك موضع نقاش. من خلال الإصلاح كان قد اختفى في إنجلترا. تحولت العديد من مستشفيات الجذام السابقة إلى مستشفيات عامة للمرضى أو تم بيعها بعد تفكك الأديرة. لم يكن القديس جايلز استثناءً: فقد منح هنري الثامن مبانيها (باستثناء الكنيسة) لجون دادلي ، اللورد ليسل (لاحقًا دوق نورثمبرلاند). في عام 1542 ، تم إلحاق مقبرة بالكنيسة وتبع ذلك تعيين أول رئيس أبرشية في عام 1547. مع تضخم لندن ، نمت قرية سانت جايلز جنبًا إلى جنب وأصبحت أبرشية سانت جايلز في الحقول. بحلول عام 1665 ، تحولت إلى ضاحية مكتظة في لندن ، تشتهر بالفقر والجريمة ، ومكان دفن أكثر من ثلاثة آلاف من ضحايا الطاعون.

كتب ريتشارد بريثويت عن "العدوى الوبائية" في عام 1665 (ولد عام 1588 ، بعد 29 عامًا من آخر حالة لمرض الجذام في لندن) ، أظهر الصلة الوثيقة بين الجذام والطاعون في الخيال العام ، عندما قارن ممارسة الكتابة. يارب ارحمنا على ابواب ضحايا الطاعون الى: "هذا كما أعلن الأبرص في القانون القديم عن عدواه الخطيرة ، بالصراخ ، أنا نجس ، أنا نجس ..."

ريبيكا ريديل مؤرخة ومنتجة تلفزيونية ومؤلفة 1666: الطاعون والحرب ونار الجحيم ساهمت في أفلام وثائقية مثل Bloody Tales of the Tower ، Adventurer's Guide to Britain ، و Jack the Ripper: Killer Revealed ، Escape from a Nazi Death Camp ، والمسلسل الثلاثي الحائز على جائزة Emmy David Attenborough. هي تدير المجلة على الإنترنت قبو التاريخ وتدرس للحصول على درجة الدكتوراه في ترميم لندن في يونيفرسيتي كوليدج في لندن.

تابع ريبيكا على تويتر: تضمين التغريدة


شاهد الفيديو: مرض الجذام... طرق العدوى...الأعراض...الأنواع...والعلاج !!!!leprosy (شهر اكتوبر 2021).