المدونة الصوتية

الدرويد والغزلان و "كلمات القوة": التعامل مع الشر في أيرلندا في العصور الوسطى

الدرويد والغزلان و

الدرويد والغزلان و "كلمات القوة": التعامل مع الشر في أيرلندا في العصور الوسطى

بقلم جاكلين بورسي

مقاربات للدين والأساطير في دراسات سلتيك، حرره K. Ritari & A. Bergholm (Cambridge Scholars ، 2007)

مقدمة: في الدين ، يعتقد أن الشر موجود في كل مكان ويظهر بأي شكل. أعرّف الشر بأنه ما يُعتقد أنه يسبب أو يمثل الضرر. اقترحت رواية هولندية من الثمانينيات استعارة مثيرة للتفكير للشر: يجب ألا نقارن المعركة مع الشر بمعركة بطولية ضد تنين ، ولكن مع التنظيف اليومي لأماكن سكننا. الغبار والأوساخ - المرئية وغير المرئية - موجودة في كل مكان ولا نهاية لمهمة التنظيف.

على الرغم من الوجود الكلي للشر وتعدد أشكاله ، حاولت بعض الأديان تسمية الشر وتعريفه كفئة وكجزء من نظام. اتبعت المسيحية اليهودية في ربط الشر بالكائنات الخارقة للطبيعة والأفعال البشرية. يقال إن الشيطان والشياطين هم الممثلون الخارقون للشر ؛ الخطيئة هي كلمة أخرى للأفعال والأفكار البشرية الشريرة.

ينصب تركيزنا على الأدب الأيرلندي في العصور الوسطى - وهو أحد أقدم اللغات العامية المكتوبة في أوروبا. ضمن هذا التقليد الغني ، يتغير وجه الشر وفقًا للنوع. تعتبر النصوص أو الملاحم البطولية بعيدة المنال إلى حد ما عندما يحاول المرء تحديد ما يعتبر بالضبط شرًا. ومع ذلك ، يمكن في كثير من الأحيان العثور على تمييز واضح بين الخير والشر في سير القديسين. سأناقش ثلاثة أمثلة ذات صلة من أنواع مختلفة من أجل إظهار كيف صور الأيرلنديون في العصور الوسطى الشر وحاولوا التصالح معه. سنبدأ بقصة قديسة. النص الثاني هو لوريكا ، وهي شكل من أشكال الحماية اللفظية من الشر. المثال الثالث هو ما يسمى بالحكاية الأسطورية.


شاهد الفيديو: الإمام السيوطي ابن الكتب وأحد الجلالين الدكتور أسامة الأزهري (يونيو 2021).