المدونة الصوتية

قول الحقيقة عن الجنس في أواخر العصور الوسطى في باريس

قول الحقيقة عن الجنس في أواخر العصور الوسطى في باريس

قول الحقيقة عن الجنس في أواخر العصور الوسطى في باريس

بقلم روث مازو كراس

قراءة دراسات القرون الوسطى، المجلد 40 (2014)

مقدمة: تعتبر سجلات المحكمة التي تسجل شهادة الشهود مصدرًا ثريًا للمواقف إن لم يكن للسلوك الفعلي ؛ يقدمون حسابات من منظور الشخص الأول من الأشخاص الذين كانوا صامتين في سجل العصور الوسطى. لقد نوقشت مشاكل استخدامها كمصادر كثيرًا. تتعلق المشكلة الأساسية بالطريقة التي تم بها الحصول على المعلومات وتسجيلها. هذا صحيح بشكل خاص مع المعلومات حول الجنس ، والتي غالبًا ما نوقشت بطرق تلميحية وملطفة ، إن لم تكن خادعة في الواقع. يزعم مؤرخو النشاط الجنسي عادة أننا لسنا بحاجة إلى معرفة من فعل ماذا ومع من ؛ الجنس هو المعنى الذي تضعه الثقافات على الأجساد والسلوكيات ، التي تُبنى من خلال اللغة بدلاً من سلسلة من الأفعال. لكن معرفة العلاقة بين الخطاب والتجربة ليس بعيدًا عن تحليل الخطاب.

قد لا نتمكن أبدًا من معرفة ما إذا كان شخص معين قد قام بالفعل بالأفعال التي اعترف بها أو التي أدين بها. ومع ذلك ، فإن مسألة الحقيقة ليست غير ذات صلة. يجب على العلماء قراءة الشهادات مع الانتباه إلى المبادئ التي على أساسها قررت المحكمة القضايا ، والقيود التي دفعت الناس إلى صياغة قصصهم بطريقة معينة. لا يمكن أن تكون جميع الشهادات صحيحة - فهي غالبًا متناقضة - ومن غير المرجح أن تكون كلها كاذبة. جرت الكثير من المفاوضات وراء الكواليس ولا يمكننا أن نفترض أن الشهادة في المحكمة كما هي مسجلة تعكس الواقع الذي يعيشه أي شخص. ومع ذلك ، حتى الأشخاص الذين كانوا متطورين نسبيًا بشأن القانون لم يصوغوا دائمًا قصصهم للحصول على أفضل نتيجة ، ربما جزئيًا لأنهم أخذوا الحقيقة على محمل الجد.

تتضمن القضايا المتعلقة بالعلاقات الجنسية بعدًا خاصًا بالنوع الاجتماعي أيضًا. الغالبية العظمى من القضايا الزوجية والجنسية في محاكم الكنيسة في العصور الوسطى تنطوي على أفعال من جنسين مختلفين ، وبالتالي فإن الطرفين رجل وامرأة. القصص التي ترويها النساء تشبه بعضها البعض ، كما هو الحال مع القصص التي يرويها الرجال. كيف ننتقل من القصص الجنسانية إلى الحياة الجنسانية؟ يناقش تشارلز دوناهو النمط السردي السائد "للمرأة المظلومة" ، التي تم إغواءها وهجرها. بالتأكيد في بعض هذه الحالات وعد الرجل المرأة بالزواج ثم تراجع بعد ممارسة الجنس. من المؤكد أنه لم يكن هناك وعد في الآخرين وكانت المرأة تحاول حبس الرجل للزواج. ومن المؤكد أن هناك مجموعة أخرى من الحالات التي أخفى فيها النمط المشترك مجموعة معقدة من الحقائق التي لا يمكننا البدء في إلقاء نظرة عليها.

في العديد من قضايا المحاكم الكنسية في العصور الوسطى ، يعترف كلا الطرفين بحدوث الجماع. وتتوقف النتيجة على الظروف المحيطة بهذا الجماع - هل تم تبادل وعود الزواج ، والتاريخ الجنسي للمرأة. وقال / قالت / تتطور الخلافات ، وكذلك المنطقة الرمادية ، حيث قد يكون الطرفان قد فهموا أقوالهم وأفعالهم بطرق مختلفة. ليس من الصعب تخيل حالة يؤمن فيها أحد الطرفين بصدق أن الزوجين متزوجان قانونًا والآخر لا يؤمن به ، على الرغم من أن التفكير بالتمني قد يلعب دورًا. كان لدى المحاكم الكنسية عملية مفصلة للغاية للحصول على وقائع ما حدث ، وقد تم تصميم إجراءات المحكمة ، بما في ذلك على وجه الخصوص القسم ، ليس فقط لضمان نزاهة السمعة والنتيجة العادلة ولكن دقة الحقائق المحددة. إذا كنا ، بعد خمسمائة عام ، لا نستطيع حقًا "معرفة الحقيقة" يمكننا على الأقل إدراك أهمية الحقيقة في الإجراءات.


شاهد الفيديو: اللسانيات العامة المحاضرة 1 (يونيو 2021).