المدونة الصوتية

الضراوة الدنماركية والأديرة المهجورة: منظر القرن الثاني عشر

الضراوة الدنماركية والأديرة المهجورة: منظر القرن الثاني عشر

الضراوة الدنماركية والأديرة المهجورة: منظر القرن الثاني عشر

بقلم جوليا بارو

المنظر الطويل للقرن الثاني عشر للماضي الأنجلوسكسوني، محرران. إم بريت و د. وودمان (أشجيت ، 2015)

مقدمة: عندما ، في النصف الثاني من القرن الثاني عشر ، كان مؤلف فتح الباب ليبر إلينسيس وصل إلى المقطع حيث احتاج إلى شرح كيف أن ما كان ديرًا للراهبات مزدهرًا في زمن بيدي قد أصبح مجتمعًا من رجال الدين العلمانيين بحلول منتصف القرن العاشر ، واستدعى الدنماركيين كوكلاء للتغيير ، واتهمهم بأنهم يمتلكون أحرقوا الدير وذبحوا كل الراهبات. واطلع على تعليق مختصر حول إحراق دير علي وقتل نزلائه في Libellus Æthelwoldi في أوائل القرن الثاني عشر ، لكن هذا لم يكن مفصلاً بشكل كافٍ لأغراضه ، ومن أجل تهيئة المشهد ، وصف وصول الدنماركيين بعبارات مستعارة من جون ورسيستر ، وأبو فلوري ، والنبي إرميا. يمكن استخدام ما يلي كمثال:

كل هؤلاء الرجال كانوا مضطهدين للمسيحيين ، وكانوا قساة في ضراوتهم الفطرية لدرجة أنهم لم يعرفوا كيف يصبحون لطيفين في مواجهة مآسي البشرية ، لكنهم ، دون شفقة ، كانوا يتغذون على آلام الناس ، ووفقًا للبيان النبوي. نبوءة أن "كل الشر يأتي من الشمال" ، جاء نفس هذا الجنس الشرير يقفز إلى الأمام بينما تهب ريح الشمال.

معظم هذا المقطع المقتبس للتو مأخوذ من أبو شغف القديس إدموندق ، بما في ذلك مصطلح "ضراوة" فيما يتعلق بالشعوب الشمالية.

مؤلف هذا الجزء من ليبر إلينسيس كان واحدًا فقط من بين العديد من المؤلفين الإنجليز في القرن الثاني عشر الذين شعروا بالتحرك لكتابة أوصاف لتدمير الفايكنج للأديرة في القرن التاسع. نجد مثل هذه الروايات في William of Malmesbury Gesta pontificum؛ في واحدة من تحريفات بيتربورو للنسخة الإلكترونية من الأنجلو ساكسوني كرونيكل ، وكذلك في بيتربورو في تأريخ هيو كانديدلس ؛ في أبينجدون كرونيكل. في كارتولاري ويتبي وفي سيمون دورهام Libellus de exordio. يشير Orderic Vitalis بإيجاز إلى قيام الدنماركيين بحرق كنائس الرهبان ورجال الدين في روايته لكيفية تدهور الكنيسة الإنجليزية بين أيام بيدي و 1066.


شاهد الفيديو: الشاعر سلطان الفرجاني. مارفتي ياموت بحالي (سبتمبر 2021).