المدونة الصوتية

العصر الأنجلو ساكسوني: ولادة إنجلترا

العصر الأنجلو ساكسوني: ولادة إنجلترا

العصر الأنجلو ساكسوني: ولادة إنجلترا

بواسطة مارتن وول

امبرلي للنشر ، 2015
رقم ال ISBN: 9781445647722

استحوذ اكتشاف ستافوردشاير هورد في عام 2009 على الخيال وأثار اهتمامًا متجددًا بتاريخ وثقافة الأنجلو ساكسون. يطرح هذا الاكتشاف بعض الأسئلة المثيرة للاهتمام. من امتلك الكنز وكيف اقتناه؟ هل تم تصنيعها محليًا أم أنها نشأت في مكان آخر؟ لماذا دُفنت في حقل غامض في ريف ستافوردشاير؟ للإجابة على هذه الأسئلة ، يأخذنا مارتن وول في رحلة إلى فترة لا تزال غامضة ، إلى مناطق ودول منسية منذ زمن طويل ، مثل مرسيا ونورثومبريا.

اقرأ مقتطفًا من الفصل 3: التحول الأنجلو ساكسوني

سيتذكر الكثير منا القصة الشهيرة من أيام الدراسة. كان العام 597 م ، مكان ثانيت في كنت. سُمح لمجموعة من الرهبان بالهبوط هناك من قبل الملك أيثلبرت ملك كينت. بجدية وبخوف شديد ، قاموا بمعالجة الغناء الداخلي ، متبعين صليبًا فضيًا وصورة للمسيح مرسومة على لوح. كان الملك ينتظرهم ، ليس في قاعته الملكية ، بل في الخارج جالسًا تحت شجرة بلوط محاطة بحراس شخصيين. كان يخشى احتمال حدوث تعاويذ سحرية قد يلقيها هؤلاء الغرباء. في نهاية المطاف ، تم إقناع الملك الوثني الشرس بالسماح للرجال القديسين بالوعظ وكسب المتحولين بين قومه ومنحهم الأرض حول كنيسة سانت مارتن الرومانية القديمة المدمرة في كانتربري والتي سُمح لهم باستعادتها. كانت حفنة من الرهبان الجريئين بقيادة أوغسطين قد تجرأوا على عبور البحر الخطير ، وخاطروا بحياتهم في عالم بربري لنشر نور المسيح إلى جزيرة وثنية غير متحضرة. إنها نقوش صغيرة ساحرة ولكنها ليست بهذه البساطة التي قد تبدو عليها.

أولاً ، كان هناك بالفعل وجود كاثوليكي روماني في كنت لبعض الوقت. كانت آثيلبرت متزوجة من الأميرة الفرانكية الكاثوليكية ، بيرثا ، التي أحضرت مع أسقفها ليودهارد ، قسيسها الشخصي. لم يقتصر تأثيره على التوجيه الروحي وراحة مسؤوليته الملكية فحسب ، ويبدو أنه ربما سُمح له بتجديد سانت مارتن في كانتربري ، قبل أن تطأ مهمة أوغسطين في كنت ، ومن هذه القاعدة سُمح له بذلك. التبشير بطريقة محدودة بدعم ضمني من الملك. لا بد أن هذا التسامح كان إشارة للبابا غريغوري الكبير بأن هناك ملكًا جاهزًا للقيام بأعمال تجارية. اهتم جريجوري بشؤون اللغة الإنجليزية لفترة طويلة. عندما كان شابًا ، رأى أطفالًا ذوي شعر أشقر وعيون زرقاء للبيع في سوق العبيد في روما ، واستفسر عن أصولهم ، قيل لهم إنهم ملائكة من ديرة ، إحدى مناطق نورثمبريا. يقال أنه أجاب بأنهم يشبهون ملائكة الله. كان Aethelbert عينه على تطوير تجارة أوسع مع الفرنجة وتقليد قوانينهم القانونية ، وعملتهم المعدنية والمدن المخطط لها. كل هذه الابتكارات كانت مبنية على الدور الموحد للديانة الكاثوليكية الرومانية ، ولا بد أنه كان هناك العديد من الكهنوت الوثني والنبلاء المحاربين الذين رسموا الخط في التخلي عن طرق أجدادهم. ولكن في عام 601 تم تعميد أيثلبرت أخيرًا ، وحيثما ذهب الملك ، كان رعاياه ملزمون باتباعه. لم يكن غريغوري قد أدرك حجم التغيير الذي حدث في بريطانيا وما زال يعتقد أن هناك مدنًا كبرى هناك كما في بلاد الغال ، حيث يمكن غرس رؤى جديدة. في الواقع ، كما رأينا ، كانت الحياة الحضرية قد انهارت تقريبًا ، وكانت لندن التي تخيلها كمركز لأسقفية عبارة عن مجموعة من المستوطنات نصف الخشبية الواقعة خارج الآثار الرومانية. وسرعان ما أصبحت كانتربري وروتشستر مراكز أبرشية وتبعتها لندن ، لكنها لم تكن مباشرة تحت سيطرة أيثلبرت. وبدلاً من ذلك ، أصبحت كانتربري ، أول زيارة لأوغسطين ، مقر رئيس الأساقفة.

ثانيًا ، كان هناك بالطبع مسيحيون بين البريطانيين في الأراضي الغربية البعيدة. كولومبا ، الأيرلندي الذي كانت مسيحيته السلتية المميزة ذات يوم لنشر الإيمان لشعب الشمال ، قد مات في نفس العام الذي وصلت فيه مهمة أوغسطين. كانت إشارة إلى الاتجاه الذي كانت تهب فيه رياح الإيمان. افترض أوغسطين أن الكنيسة البريطانية ستنحني على الفور لسلطته وتوقع تعاونهم في مشروعه ، ولكن مثل غريغوري ، الذي استندت رؤيته للغة الإنجليزية إلى سحر الأطفال الجميلين ذوي العيون الواسعة وخرائط المقاطعات الرومانية ذات المدن الكبرى التي لم يعد موجودًا ، فشل أوغسطين ببساطة في فهم الحقائق السياسية للجزيرة التي جاء للتبشير بها. في رأيه ، لم تكن العلاقات بين البريطانيين والأنجلو ساكسون مختلفة تمامًا عن تلك التي كانت في بلاد الغال بالنسبة للفرنجة ، لكن العداء بين الشعبين كان سامًا لدرجة أنه هدد بتقويض حتى الوحدة المسيحية. ومع ذلك ، وافق سبعة أساقفة بريطانيين ، عندما تلقوا استدعاء للقاء أوغسطين في مكان على الحدود بين الأراضي الإنجليزية وسيمريك ، على الاجتماع معه لمناقشة الشروط. مكان عقد الاجتماع غير واضح. قد يكون أوست في جلوسيسترشاير انكماشًا لأوغسطين ، ولكن هناك تقليد أنه كان من الممكن أن يكون بالقرب من جريت ويتلي في أببرلي هيلز في ورسيسترشاير. قبل الخروج للقاء أوغسطين ، زار الأساقفة البريطانيون رجلًا مقدسًا ، صاحب رؤية ناسك ، لأخذ النصيحة منه حول كيفية التعامل مع المفاوضات.

كانت السياسة الحكيمة للناسك هي اختبار رئيس الأساقفة الكاثوليكي. إذا ، عندما وصلوا للقائه ، قام من على المقعد الأسقفي ليحييهم بلطف ، فقد كان رجلاً يؤتمن عليه ، ويجب أن يطيعوه ، أما إذا بقي جالسًا فهو رجل متعجرف متعجرف متعجرف. حالت دون إجراء مزيد من المناقشات. بالطبع ، بقي أوغسطين في كرسيه ، وضاعت فرصة وحدة المسيحيين. لم يكن أوغسطين سعيدًا لأن يتم رفضه بهذه الطريقة ويقال إنه تنبأ بأن البريطانيين "سيعانون من ثأر الموت" على أيدي الإنجليز. لم يكن المسيحيون البريطانيون والأيرلنديون المستقلون في الغرب والذين كانوا يحرسون نور المسيحية من كل خطر وأعداء وثنيين شرسين لفترة طويلة بمفردهم على وشك التوافق مع خطة أوغسطين ما لم يتلقوا الاحترام الواجب منه. كانت مهمته هي البداية ، وكان هذا كل شيء ، وعلى الرغم من كل ما عرفوه ، يمكن أن يصبح كينت مرتدًا بسرعة. لذلك ، لم يكن التحويل سهلاً ، ومع بداية القرن السابع كان هناك ثلاثة تأثيرات دينية في العمل في الجزيرة. في الجنوب الشرقي ، بعثة أوغسطين ؛ في أقصى الشمال والغرب ، المسيحية السلتية البريطانية والأيرلندية ؛ وفي الغالبية العظمى من المناطق الناطقة باللغة الإنجليزية ، الوثنية الجرمانية. أثبتت مملكتان مقاومتهما بشكل خاص للمسيحية: ساسكس وميرسيا.


شاهد الفيديو: The War that Changed the English Language - Mini-Wars #3 (يونيو 2021).