المدونة الصوتية

جعل القرون الوسطى ذات صلة: عبور الحدود: دراسات متعددة التخصصات حول المرض والإعاقة

جعل القرون الوسطى ذات صلة: عبور الحدود: دراسات متعددة التخصصات حول المرض والإعاقة

أونهال: مصطلح أنجلو سكسوني يعني ، "في صحة سيئة" ، "مريض" ، "ضعيف" ، "ضعيف" ، "غير صحي" ، "غير سليم".

تتخصص الدكتورة كريستينا لي (جامعة نوتنجهام) في الأمراض والإعاقة في العصور الوسطى ، مع التركيز على دراسات الأنجلو ساكسون والفايكنج. بدأت لي مشروعها بمنحة صغيرة من الأكاديمية البريطانية مما سمح لها بإجراء الأبحاث بينما كانت لا تزال تعمل في وظيفة مؤقتة. في الآونة الأخيرة جعل القرون الوسطى ذات صلة في مؤتمر في نوتنغهام ، تحدثت عن الإعاقة في العصر الأنجلو سكسوني.

الإعاقة: العدسة الحديثة
معاملة المعاقين في المجتمع الحديث هي اعتبارهم "غير طبيعيين". هذا هو الحال بشكل خاص في الثقافة الشعبية ، التي تأخذ إعاقة جسدية وتستخدمها لإعلام الشخص. سأل حديث لي ، "كم مرة ترى شخصًا من ذوي الإعاقة يتم تصويره على أنه" شخص عادي "في الفيلم أو على التلفزيون؟ ما هي نماذج الإعاقة التي نقدمها في الثقافة الحديثة؟ "

نماذج الإعاقة
هناك خمسة نماذج للإعاقة:

طبي: حيث يُنظر إلى الإعاقة على أنها اختلال في التوازن البيولوجي.
أخلاقي: عندما يكون سبب الإعاقة هو القصور الأخلاقي.
اجتماعي: سبب الإعاقة من قبل الآخرين ؛ الضعف هو الحالة الجسدية والعقلية (يتجاهل الألم).
متدين: المواقف تجاه الإعاقة يحكمها الدين.
"The Supercrip": والقول بأن الإعاقة تضفي على الإنسان غلظة ، أي أنه أفضل من غيره. المشكلة هي أن الوسيلة الحقيقية للقضاء على الإعاقة تعني جعل المعاقين مثل الآخرين من حولهم ، وليس جعلهم آخرين.

إعاقة القرون الوسطى الشعبية
كانت العصور الوسطى المبكرة فترة من التغييرات الكارثية: التحويل ، ومحو الأمية ، والاتصال (بما في ذلك الطاعون). كشف لي زيف الاعتقاد السائد بأن الأشخاص ذوي الإعاقة لم يكونوا موجودين في العصور الوسطى. كانت فكرة أن الناس في العصور الوسطى لم يربوا أطفالًا معاقين ، أو أن الأطفال "غير الكاملين" قد انكشفوا ، كانت ممارسات كلاسيكية ، وليست ممارسات من العصور الوسطى. تم فرض مفاهيم معاملة المعاقين هذه في العصور الوسطى لأنه يُنظر إليها بشكل خاطئ على أنها مجتمع "متخلف".

الإعاقة الأنجلو سكسونية: هل كان لدى الأنجلو ساكسون فكرة واعية عن الإعاقة؟
أشار لي إلى أنه كان من الصعب الإجابة عن هذا السؤال لأن الإشارات إلى الإعاقة لا تظهر في جميع أنواع النصوص وأن العديد من النصوص حول هذا الموضوع تستند إلى سوابق توراتية. كان للمسيحية علاقة تكافلية إلى حد ما مع الإعاقة لأن المسؤولين الدينيين كانوا بحاجة إليها لنشر معتقداتهم ، وخلق روايات من أجل ازدهار مزاراتهم "الشافية" وآثارهم. احتاجت الكنيسة إلى أن يعتقد الناس أنها يمكن أن تشفي الجرحى والمرضى والمعوقين.

العدوى وعلم الآثار:كيف استجاب الناس في العصور الوسطى للعدوى والمرض؟

غالبًا ما كان أولئك الذين نجوا وعاشوا مع الأمراض المعدية يحملون علامات جسدية ، ولديهم مناعة منخفضة. يصعب اكتشاف العدوى في السياق الأثري ما لم تكن لها فترة حضانة طويلة ، مثل مرض هانسن (الجذام).

واحدة من المشاكل الأساسية في تحديد العدوى هي أن علم الآثار وحده لا يستطيع معرفة ما إذا كان الشخص قد مات بسبب أمراض مثل الطاعون ، لأنه لا توجد علامات جسدية متبقية على الجسم. من الصعب أيضًا الكشف عن حالات أخرى مثل العمى أو أمراض القلب باستخدام الأدلة الأثرية نظرًا لعدم وجود طريقة لتحديد مثل هذه المشكلات بناءً على بقايا الهياكل العظمية فقط. هذا لا يعني أن علم الآثار ليس مصدرًا قابلاً للتطبيق للتحقيق والمعلومات ، ولكن من المهم ملاحظة أنه ليس الوحيد الذي يمكننا البحث عنه للحصول على إجابات حول الإعاقة المبكرة في العصور الوسطى.

قصور أخلاقي؟
يعتقد الأنجلو ساكسون أن الضعف أمر جيد ؛ فكرة أن الله سيحبك كثيرًا إذا كنت تعاني. كان هناك اعتقاد بأنه من الجيد تجربة الإعاقة لتذكير نفسك بأن هذه الحياة عابرة وأن ما تعانيه بعد ذلك سيكون أكثر إيلامًا. إذا فكرنا في ثقافة إلقاء اللوم اليوم ، فلدينا فكرة مفادها أن اعتلال الصحة هو أمر جلبته على نفسك. هذا يختلف عما رأت لي من نظرتها إلى الإعاقة في أوائل العصور الوسطى.

إذن ما هي المواقف الأنجلو ساكسونية تجاه الإعاقة والمرض؟ لا يوجد دليل يشير إلى استبعاد المعاقين من المجتمع الأنجلو ساكسوني. كان هناك رعاية في الدفن ، كما يتضح من الأدلة مع West Heslerton (G 114). قد تكون الحالة ، وفقًا لقوانين القانون ، قد أحدثت فرقًا في معاملة الأشخاص ذوي الإعاقة في أوائل العصور الوسطى.

ناقش لي موضوع الدفن في ويلتشير ، حقل بلاكال (الدفن 71). تم اكتشاف هيكل عظمي لذكر. كان طوله ستة أقدام وفي الثلاثينيات من عمره وقت وفاته. تم دفنه في وضع الانبطاح ، بدون بضائع جنائزية. عادة ما يشير الدفن بالانحراف إلى دفن منحرف. بالإضافة إلى وضعه في القبر ، فقد ذراعه اليسرى. كان قطع الأطراف شكلاً من أشكال العقاب ، لا سيما في أواخر العصر الأنجلو ساكسوني. فهل فعل هذا الرجل في حياته شيئًا جعله يُدفن بهذه الطريقة؟ هل كان مجرم؟ هل كان من سوء حظه أن فقد يده بسبب جريمة ارتكبت؟ نقطة أخرى مثيرة للاهتمام هي أنه تم قطع قدميه قبل وقت قصير من الموت. هل كانت غرغرينا أم كانت عقوبة أخرى؟ أشار لي إلى أن ما يجب تذكره هو أنه جزء من هذا المجتمع ويعني شيئًا لشخص ما ؛ كان يقصد كافيًا لشخص ما أن يحفر حفرة ويدفنه.

الشفاء الأنجلو سكسوني والفوارق بين الجنسين
كان ينظر إلى الشفاء كجزء من الإرسالية المسيحية في أواخر العصور القديمة. اعتبر إيزيدور من إشبيلية (560-636 م) أنه "نظام معطى من الله". كان الشفاء جزءًا مهمًا من عمليات الكنيسة المبكرة.

الإعاقة هي مفترق طرق للعديد من مجالات الدراسة الأخرى ، مثل الجنس. في أوائل العصور الوسطى ، إذا كنت أصمًا أو أبكمًا ، فقد منعك ذلك من الانخراط كرجل كامل الأهلية في المجتمع لأنك لم تستطع أداء القسم ، ولا يمكنك أن تكون شاهداً. ومن المثير للاهتمام أن هذا لم يكن هو الحال مع النساء. اقترح لي أن ما كان يعطل الرجال في الفترة الأنجلو سكسونية ربما لم يكن يعطل النساء. لم تكن المرأة قادرة على أداء اليمين أو أن تكون شاهدة لذلك لم تعيقها كما تفعل مع الرجل.

~ ساندرا الفاريز

يمكنك متابعتها على تويتر: تضمين التغريدة


شاهد الفيديو: اغرب قوانين اوروبا في القرون الوسطى محاربة اللحية وضريبة الهواء ومفاجئة بالاخر (يونيو 2021).