المدونة الصوتية

العلم الطبي في الحيوانات

العلم الطبي في الحيوانات

العلم الطبي في الحيوانات

بقلم توماس آر فوربس

تاريخ طبى، المجلد 12: 3 (1968)

مقدمة: في وقت ما في الجزء الأول من العصر المسيحي ، ربما في وقت مبكر من القرن الثاني ، ظهرت مجموعة غريبة من خرافات علم الحيوان والأخلاقيات الدينية تسمى فسيولوجي. ربما بدأت كمجموعة من الحكايات عن الحيوانات وصفاتها. كان عدد المخلوقات المختلفة في الأصل حوالي أربعين. ال فسيولوجي تم نسخه مرارًا وتكرارًا ، ومع مرور الوقت ، تم توسيعه بشكل كبير ، حيث أضاف المترجمون الكتابيون إلى الأخلاق ، والتي أصبحت أكثر وأكثر تفصيلاً وطولاً. نظرًا لأن هذه المخطوطة كانت نوعًا من "كتاب الوحوش" ، فقد اكتسبت الاسم بيستياريوم أو وحشي. لقد تعامل الأطباء معها ، وهذا لم يكن مفاجئًا ، حيث كان الرجال الطبيون المتعلمون في العصور الوسطى رجال دين أيضًا. كانوا على دراية بأفكار بليني وسولينوس وبلاسيتوس سيكستوس وإيزيدور وآخرين عن الحيوانات وعاداتهم والفضائل المفترضة للمستحضرات الحيوانية في الطب. ونتيجة لذلك ، نُسبت بعض القوى العلاجية الخاصة التي وصفها المؤلفون الكلاسيكيون تدريجياً إلى بعض الحيوانات الوحوش. أخيرًا ، اختفت الأخلاقيات من الحيوانات ، وبقي هناك مزيج من الحقائق والخيال والإشاعات والخيال ، حول حديقة حيوان كاملة من المخلوقات الحقيقية والمفترضة التي تتراوح من النمل إلى التنانين إلى الأفيال ، وكذلك حول شفاء النباتات والحجارة. من كل هذا ظهر في نهاية المطاف ، بفضل جهود الموسوعيين الساذجين الذين لا يعرف الكلل ، أول كتب علم الحيوان منذ العصر الكلاسيكي. مثل ، على سبيل المثال ، كانت دي الحيوان ألبرتوس ماغنوس في القرن الثالث عشر ، و بوخ دير ناتور كونراد فون ميجنبرغ في القرن الرابع عشر ، وكونراد جيزنر هيستوريا الحيوانية في القرن السادس عشر.

تتفق السلطات على أن الحيوانات كانت تقرأ على نطاق واسع. الأصل اليوناني فسيولوجي ضاع ، لكن أحفادها الأوائل ، ذرية قوية ، موجودة اليوم في المخطوطات باليونانية واللاتينية والأرمينية والسريانية والإثيوبية والجورجية والعربية ، وقد تمت معظم هذه النسخ والترجمات بحلول القرن الخامس. قد تكون السريانية هي الأقدم التي بقيت الآن. في العصور الوسطى ، ظهرت نسخ باللغات السكسونية والإنجليزية القديمة والألمانية القديمة والألمانية الوسطى والأيسلندية والأنجلو نورمان والفرنسية والرومانسية واللهجات البروفينية والإيطالية والإسبانية. تشير التقديرات إلى أن شعبية الوحوش ربما كانت في المرتبة الثانية بعد شعبية الكتاب المقدس. يقترح جيمس أن الصور الحيوانية ، على الرغم من أنها بدائية ، كانت مسؤولة بشكل رئيسي عن جاذبيتها الكبيرة. كما يقول ، يمكن لمثل هذا العمل أن يقدم ادعاءات صغيرة على أساس أدبي أو علمي.

ومع ذلك ، فإن الحكايات البسيطة للحيوانات وصفاتها الغريبة لها سحر معين. يتضح أن الوحوش والطيور والزواحف كانت في كثير من العقول المثقفة والشعبية عندما يلاحظ المرء بروز هذه المخلوقات في شعارات النبالة والعمارة والفن والإشارة الأدبية في العصور الوسطى (`` دموع التمساح '' ، `` تلعقه في الشكل '' ، "أغنية البجعة") ، بالإضافة إلى تأثيرهم المباشر على الموسوعيين اللاحقين. أوصت بها الأخلاق التي قدمها الوحيش رجال الدين ، الذين وجدوا هنا حكايات بسيطة وقصص رمزية لدعم الكثير من التفسير المكتسب. حتى مرتادي الكنيسة غير المحنكين ، الذين غمرتهم خطبة مستوحاة من قصة وحشية ، يمكنهم الحصول على الراحة من خلال التحديق في وحيد القرن في النافذة الزجاجية الملطخة أو إراحة رأسه على أسد منحوت في نهاية المقعد.


شاهد الفيديو: اغرب طرق تــ. ـزااوج الحيوانات في التاريخ!!! (سبتمبر 2021).