المدونة الصوتية

الاستعباد الجنائي في أوائل العصور الوسطى

الاستعباد الجنائي في أوائل العصور الوسطى

الاستعباد الجنائي في أوائل العصور الوسطى

بقلم أليس ريو

العمل المحكوم العالمي، محرران. سي.دي فيتو وأ. ليشتنشتاين (ليدن: بريل ، 2015)

مقدمة: الاستعباد الجنائي في أوائل العصور الوسطى موضوع مهمل بشكل مدهش. غالبًا ما يتم ذكره بشكل عابر في الدراسات التي تتناول العبودية خلال هذه الفترة ، ولكن نادرًا ما يتم ذكره في أكثر من فقرة تشير إلى وجوده. ومع ذلك ، فقد كانت ممارسة طويلة الأمد وشاملة: يمكن العثور على أمثلة عليها عبر العصور الوسطى المبكرة ، وحتى في وقت لاحق ، في كل منطقة من مناطق أوروبا تقريبًا. كانت موجودة أيضًا في العالم الروماني ، ولكن يجب على المرء أن يحذر من اعتبار ذلك علامة على الاستمرارية المباشرة. كانت ظاهرة أوروبية عامة ، بما في ذلك المناطق التي لم تكن أبدًا جزءًا من الإمبراطورية الرومانية ، مثل أيرلندا والدول الاسكندنافية. حتى في المقاطعات الرومانية السابقة ، عملت بمنطق مختلف ، وأدت وظائف مختلفة في أوائل العصور الوسطى من تلك التي كانت تحت حكم روما. وقد تم تطبيقه في الحالات التي يثبت فيها شخص ما عدم قدرته على دفع التعويض المستحق لشخص أخطأه ، مما أدى في الواقع إلى طمس الخط مع عبودية الديون. كانت مدفوعات التعويضات والعبودية بدائل قابلة للتبادل ، على عكس الوضع الروماني المتأخر ، حيث تم تفويض كل منها رسميًا لرتب اجتماعية مختلفة. على عكس حكم روما ، لم يعد مرتبطًا بشكل جوهري بالحلول القانونية التي يتم تحقيقها من خلال مشاركة الدولة ، كما أنه لم يتضمن أي نوع معين من العمل كنتيجة لها ، مثل العمل في المناجم أو المشاركة في الأشغال العامة. في حين أن القانون الروماني قد حافظ على تمييز مفاهيمي بين العبيد والمدانين ، فقد تم تأطير العبودية الجنائية في العصور الوسطى في الأساس بنفس المصطلحات مثل الأشكال الأخرى من عدم الحرية. لم يكن مجرد "مثل" العبودية كنتيجة لنزع الإنسانية أو المعاملة العنيفة: لقد كانت عبودية بمعنى واضح للغاية - حتى لو كانت ، كما سنرى ، ترقى إلى تنوع مميز إلى حد ما في الممارسة. في الشكل المحدد الذي اتخذته خلال فترة القرون الوسطى ، فإن الاسترقاق الجنائي يرقى بالتالي إلى ظاهرة جديدة لافتة للنظر. كيف نشأ مثل هذا النظام ، وما هي الوظائف التي خدمها؟

الحجة التي أود طرحها هنا هي أن الاسترقاق الجنائي يكون أكثر قابلية للتفسير عندما يُنظر إليه في السياق الأوسع للعقاب وحفظ السلام ، وليس ببساطة في سياق العبودية. اختلفت إلى حد ملحوظ عن الوسائل الأخرى للحصول على عمل غير مجاني. كان الاستيلاء والبيع حدثًا فرديًا: فقد شارك فيهما بشكل أساسي حزبان رئيسيان ، المستعبد والمستعبد. حتى عندما كان البائعون متورطين ، لا يبدو أن هذه الأحداث كانت مصدر قلق كبير للمجتمع الأوسع. على النقيض من ذلك ، كان الاستعباد الجنائي متجذرًا بعمق في العمليات المحلية لتسوية المنازعات التي لعبت فيها المشاركة المجتمعية دورًا حيويًا ، ونتيجة لذلك شاركت العديد من مجموعات المصالح المتميزة. إن التفكير في الأمر على أنه مجرد شكل آخر من أشكال الاستعباد يعني اتباع نهج ضيق للغاية لفهم منطق العملية ككل: كان الأمر أكثر تعقيدًا من اضطهاد طرف واحد من قبل طرف آخر. على الرغم من أن المدعي الناجح قد استفاد منه بالتأكيد ، نظرًا لأنه اكتسب إما معالًا جديدًا أو عائدات بيعهم ، فإن إرضاء المستعبِّد كان بعيدًا عن أن يكون الوظيفة الوحيدة لهذه الممارسة. لم يكن الاسترقاق الجنائي بمثابة خطة رئيسية لتوفير العمل المجاني للأثرياء والأقوياء ؛ بدلا من ذلك ، كان هدفها الأساسي هو السيطرة الاجتماعية التي اتخذت بمعنى أوسع.


شاهد الفيديو: تحديد بداية تاريخ العصور الوسطى الاوربية ونهايته واختلاف المؤرخين حول ذلك (يونيو 2021).