المدونة الصوتية

وسم الوجه وعلاج الروح؟ قراءة في تشويه المرأة في العصور الوسطى اللاحقة

وسم الوجه وعلاج الروح؟ قراءة في تشويه المرأة في العصور الوسطى اللاحقة

وسم الوجه وعلاج الروح؟ قراءة في تشويه المرأة في العصور الوسطى اللاحقة

بقلم باتريشيا سكينر

الطب والدين والجنس في ثقافة العصور الوسطى، حرره Naoë Kukita Yoshikawa (Boydell and Brewer ، 2015)

مقدمة: تشويه وجه المرأة ، سواء من خلال التشويه المتعمد أو الإصابة العرضية أو ويلات المرض ، كان ولا يزال موضوعًا يثير ردود فعل قوية ، سواء كانت إيجابية (التعاطف مع الضحية ، محاولات إعادة التأهيل و / أو إعادة بناء المتضرر) ميزات ، استشارات نفسية) وسلبية (صدمة أو نفور من ظهور الضحية ، إصدار حكم أو حساب خطأ أدى إلى التشويه ، رفضها من المجتمع). في حين أن الرجال ، أيضًا ، قد يعانون من ضرر مؤلم في الوجه ، فإن الافتراض الجنساني بأن المرأة تقدر جمالها وتقدره (بغض النظر عن عدد المتفرجين المسموح لهم برؤية وجهها) كان ولا يزال عنصرًا قويًا في موطن العديد من المجتمعات . قادنا تطورنا كبشر إلى فحص الوجه قبل كل الميزات الأخرى ، لتحديد عضوية المجتمع (هل هو أحدنا؟) ، والاعتراف (من هو / هي؟) ، والاستقبال المحتمل (هل هو / هي ودود) ؟) والقيمة الذاتية (هل ترضي العين؟). أي خلل في ملامح الوجه يربك هذه الإشارات ، وقد يرسل إشارات مضللة للمشاهد (على سبيل المثال ، إذا كانت السمات مفقودة ، أو إذا كان الشلل أو المرض يحد من تعابير الوجه). معادلة الجمال بالخير والقبح بالشر فكرة قوية.

ومع ذلك ، فإن مثل هذه الفئات ليست في حجر. أشار ديان إليوت إلى مخاطر جمال الأنثى في السياق المحدد لعلاقة القرون الوسطى بين النساء المعترفات ومعترفيهن من رجال الدين ، وسلط الضوء على الاهتمام المتزايد للمعلقين بمنع مثل هذه العلاقات من أن تصبح جسدية. رايموند من بينافورت ، على سبيل المثال ، أوصى بالجلوس أمام التائبة ولكن دون النظر إلى وجهها أثناء اعترافها. علاوة على ذلك ، فإن ظاهرة المرأة التي تعترف بشكل متكرر ، كما تجادل ، لم يُنظر إليها على أنها ممارسة مفيدة بل ممارسة "مرضية". تحدد هذه المصطلحات إحدى الطرق التي يمكن أن يتقاطع بها الجنس والدين والطب - على الأقل الاستعارات الطبية - ولها صدى مباشر مع دراسات الحالة الواردة في هذا الفصل.

يشير هذا المثال المحدد ، ومسح لنصوص العصور الوسطى اللاحقة إلى أن الفترة ما بين 1150 و 1500 كانت واحدة من الاهتمام المتزايد بملامح الوجه لكل من الرجال والنساء داخل الدوائر الدينية وخارجها ، مدفوعًا جزئيًا بزيادة تعرض الأوروبيين الغربيين لشعوب مظهر جسدي مختلف ، وجزئيًا من خلال إعادة اكتشاف العلوم الزائفة القديمة لعلم الفراسة ، والتي ادعت أنها تقرأ سمات الشخصية من ملامح الوجه. الرابط بين هذين الاتجاهين واضح في صور العصور الوسطى العالية والمتأخرة وتصورات غير المسيحيين ، كما أوضح إيرفن ريسنيك. تلقى الحقل الأخير دفعة خاصة من رعاية فريدريك الثاني من Hohenstaufen لمايكل سكوتوس (المتوفى 1232) ، مؤلف كتاب ليبر فيسيونومي. تم نسخ عمل سكوتوس وترجمته ومقتطفاته في مجموعات نصية حتى القرن الثامن عشر ، وطُبع بحلول سبعينيات القرن التاسع عشر. الشعبية النصية للعمل ، والتي شكلت في الأصل جزءًا فقط من علم الكون الموسوعي لسكوت ، و ليبر إنترودودوريوس، يرجع الفضل في ذلك إلى حقيقة أن علم الفراسة كان يُنظر إليه أساسًا على أنه فرع من فروع الطب ، والعديد من إصدارات Phisionomie تم تداولها في مجموعات جنبًا إلى جنب مع النصوص الطبية ، حيث كان يُعتقد أن بشرة الوجه تعكس توازن الأخلاط داخل الجسم ، وبالتالي كان لها آثار طبية.

تعلم اكثر من خلالmedievaldisfigurement ~ العصور الوسطى غير الجميلة


شاهد الفيديو: Fast and Furious 2- Rat scene (يونيو 2021).