المدونة الصوتية

من هم السلتيون؟ يقدم المتحف البريطاني إجابات بمعرض جديد

من هم السلتيون؟ يقدم المتحف البريطاني إجابات بمعرض جديد

يُنسب مصطلح "سلتيك" بشكل شائع إلى شعب أيرلندا واسكتلندا وويلز وكورنوال وبريتاني وجزيرة مان ، ولكن لم يكن هذا هو الحال دائمًا. قد يكون من المفاجئ معرفة أن المصطلح نشأ في اليونان القديمة. افتتح المتحف البريطاني للتو معرضه الأخير ، الكلت: الفن والهوية الخميس الماضي ، الذي يغطي 2500 عام من تاريخ سلتيك. يستكشف المعرض هوية سلتيك وكيف تطورت من زمن الإغريق القدماء إلى الوقت الحاضر من خلال الفن والثقافة والحياة اليومية والدين والسياسة.

من هم السلتيون؟

قدمت المنسقة جوليا فارلي عرضًا استعاديًا ملونًا ومفصلاً حول أصول السلتيين في حديثها الترحيبي الافتتاحي. تم تسجيل اسم "Celt" لأول مرة في عام 500 قبل الميلاد من قبل الإغريق القدماء لوصف الأشخاص الذين يعيشون في قارة أوروبا ، وعلى أطراف روما القديمة. هذه المجموعات المميزة ، التي يطلق عليها "سيلتوي" ، لم تكن جزءًا من عالم البحر الأبيض المتوسط ​​الكلاسيكي "المتحضر". يشمل مصطلح "Celt" العديد من الأنواع المختلفة من الأشخاص الذين لا ينتمون إلى عرق أو مجموعة جينية معينة ولكنهم يشتركون في أسلوب فني مشابه. واجه هذا الفن التجريدي الأشكال الكلاسيكية. فن دوامي ، سحري ، غامض كان يخفي حيوانات ووجوهًا داخل قطعه. عندما وصل الرومان في عام 43 بعد الميلاد ، واجهوا أناسًا غريبين يشبهون الحرب استمر فنهم واختلافاتهم بعد فترة طويلة من وصول الرومان. أدخلوا العديد من التغييرات لكن بريطانيا الرومانية كانت مختلفة تمامًا عن كونها رومانية في روما. كان هناك طابع محلي فريد على اللباس والفن. قضى الرومان أجيالًا في محاولة استيعاب هؤلاء الناس لكنهم فشلوا في النهاية. بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية ، لا يزال العديد من الكلتين يدمجون بعض أنماط اللباس الروماني ، بالاختلاط مع أزياءهم المميزة.

واصل السلتيون تطوير هوياتهم الخاصة وسرعان ما تحولوا إلى المسيحية من قبل المبشرين من أيرلندا وبريطانيا الغربية في وقت مبكر من القرن الخامس. ازدهرت الأديرة للدين الجديد. غالبًا ما تم استخدام مصطلح "سلتيك" لهؤلاء الأشخاص لتمييزهم عن نظرائهم الجرمانيين الأنجلو ساكسونيين ، ومع ذلك ، من المثير للاهتمام ملاحظة أن الكلت لم يستخدموا هذا الاسم لوصف أنفسهم. لم يعد المصطلح صالحًا للاستخدام بعد مغادرة الرومان ولم يتم إحياؤه لألف عام.

حدثت إعادة اكتشاف هوية سلتيك خلال إحياء سلتيك الذي بدأ في أواخر العصور الوسطى. في منتصف القرن الرابع عشر الميلادي ، ومع ظهور المطبعة ، تمكن الناس من سرد القصص المحلية وإعادة طباعة النصوص القديمة ، مثل كتاب قيصر دي بيلو جاليكو (حرب الغال) ، الذي أعيد طباعته عام 1469. كان الناس مهتمين بالماضي ويمكنهم الآن الوصول إليه بسهولة أكبر لأن النصوص المطبوعة كانت قادرة على الوصول إلى جمهور أوسع بكثير. بحلول القرن الخامس عشر ، أصبح مصطلح "Celt" مستخدمًا على نطاق واسع ليشمل هؤلاء الأشخاص قبل المسيحيين وغير الرومان ، ولكن على وجه التحديد ، أولئك الذين يقيمون في أوروبا الغربية. أول ذكر للكلت في اسكتلندا أو أيرلندا حدث في عام 1582 عندما Rerum Scoticarum Historia (تاريخ اسكتلندا) طبعه المؤرخ الإسكتلندي جورج بوكانان (1506 - 1582).

بعد ما يقرب من 200 عام ، في أوائل القرن الثامن عشر الميلادي ، بدأ المصطلح في التعرف على التقاليد اللغوية المميزة التي نعرفها الآن باسم "سلتيك". لاحظ اللغوي الويلزي ، إدوارد لويد (1660-1709) أوجه التشابه بين عدة لغات في هذه المنطقة وأطلق عليها اسم "سلتيك". تم تعليق الاسم ويشتمل المصطلح الآن على شعوب اسكتلندا وأيرلندا وكورنوال وجزيرة مان وبريتاني وويلز الذين شاركوا في أصول ما قبل الرومان. أصبحت سلتيك فيما بعد كلمة مشحونة سياسياً عندما تم استخدامها على عكس "الإنجليزية". كما شكلت اللغات المشتركة روابط أقوى بين المجموعات في تأكيد هوياتهم على أنها "غير إنجليزية". في العصر الفيكتوري ، أصبحت هذه الهوية السلتية أكثر رومانسية مع نسخ طبق الأصل من المجوهرات والملابس المستوحاة من سلتيك والتاريخ الأدبي المعاد تخيله.

المعرض: سرد قصة سلتيك جديدة

يفحص المتحف البريطاني هذا المسار من اليونانية القديمة إلى العصر الحديث مع عدد كبير من الأشياء التي تغطي الفن والأدب والحياة اليومية. إنه يوضح أن ما نشير إليه عادة باسم "سلتيك" ، لم يتم بناؤه إلا قبل 300 عام فقط وأن مظلة سلتيك كانت أكبر بكثير ؛ تشمل مجموعة واسعة من الثقافات والمناطق التي لا نربطها عادةً بـ "سلتيك". تُظهر أشياء مثل مرجل Gundestrup ، أحد أكثر القطع شهرة في هذه المجموعة ، الترابط بين العالم السلتي عبر العديد من المناطق المختلفة ، على بعد آلاف الأميال. تم العثور على هذه القطعة في مستنقع من الخث في الدنمارك ، ومع ذلك فإن نمط المرجل يشير إلى الروابط البلغارية والرومانية. حتى أن هناك تلميحات للتأثيرات الآسيوية في بعض الزخارف الحيوانية ، إلى جانب صور لأشخاص يرتدون قرون سلتيك وعوارض ومعدات قتال. يوضح المعرض أن السلتيين كانوا موهوبين للغاية وصنعوا أشياء جميلة. لقد أحبوا الاحتفال ، وكانوا محاربين رائعين وتمكنوا من إحباط محاولات الرومان لاستيعابهم من خلال الاحتفاظ بهويتهم المحلية من خلال الفن والموضة. بينما كان هناك بعض التداخل ، أخذ الكلت ما يحلو لهم وجعلوه خاصًا بهم ، وهو مزيج من النمط الروماني والسلتي الذي شوهد في مجوهراتهم ، مثل المشاعل الشهيرة (بمعنى 'ليلتوي' باللاتينية) حلقات عنق معدنية كبيرة.

لقد استمتعت بالتقدم الزمني والطريقة التي تم بها نسج القطع الأثرية من ألمانيا وأيرلندا وإسبانيا وإيطاليا وأماكن بعيدة مثل الدنمارك معًا لإضفاء الحيوية على قصة سلتيك مختلفة. بالإضافة إلى القطع المذهلة بصريًا ، فإن المعرض مرتبط بدقة بوقت وكيفية التحول من وجهة النظر الأكثر تنوعًا لشعب سلتيك إلى نظرتنا الحالية لأيرلندا سلتيك واسكتلندا وويلز وبريتاني وكورنوال وجزيرة مان. . كما أظهر كيف تم الاستيلاء على الهوية السلتية الحديثة من قبل الحركات السياسية والمنظمات القومية.

غيّر هذا المعرض افتراضاتي الطويلة الأمد لما يعنيه أن تكون سلتيك ؛ لقد أظهر لي إلى أي مدى مارس الرومان تأثيرهم ، وعلموني من هم حقًا وعن إرثهم في الجزر البريطانية. لقد كان عملًا جيدًا ، مع الكثير من التفكير والبصيرة والاهتمام الدقيق بالتفاصيل خلف كل لوح زجاج.

~ ساندرا الفاريز

تابعوا المتحف البريطاني على تويتر:@المتحف البريطاني



شاهد الفيديو: متحف اللوفر. هل هذا نحت. راس الامام الحسينع (يونيو 2021).