المدونة الصوتية

الطقوس الأدائية للحمل والولادة في إنجلترا ، 900-1500

الطقوس الأدائية للحمل والولادة في إنجلترا ، 900-1500

الطقوس الأدائية للحمل والولادة في إنجلترا ، 900-1500

بقلم بيتر موراي جونز وليا أولسان

نشرة تاريخ الطب، المجلد 89: 3 (2015)

الخلاصة: تقترح هذه الدراسة أن الطقوس الأدائية - أي الأفعال اللفظية والجسدية التي تكرر الاستخدامات السابقة - مكنت النساء والرجال في العصور الوسطى من التفاوض بشأن مخاطر وصعوبات الحمل والولادة. يحلل الطقوس المتورطة في السحر والصلوات والتمائم وقوائم الصلاة ويتتبع تداول هذه الطقوس في المجتمع الإنجليزي في العصور الوسطى. تقدم سجلات المخطوطات من الفترة الأنجلوسكسونية إلى أواخر العصور الوسطى دليلاً على تفاعل الوسائل الشفوية والمكتوبة لتوصيل هذه الطقوس. كانت بعض الطقوس طويلة الأمد ، على الرغم من إدخال متغيرات مع مرور الوقت تعكس المواقف الدينية المتغيرة ومشاركة مختلف الأطراف المهتمة ، بما في ذلك المعالجون المحليون والأطباء والممارسون الطبيون وكذلك الرهبان والرهبان ومستخدمي كتب العلاج العامية على الرغم من أن العديد من أولئك الذين أوصوا أو قدموا المساعدة من خلال الطقوس الأدائية كانوا من الذكور ، إلا أن الممارسات غالبًا ما انتقلت إلى النساء أنفسهن ورفيقاتهن أو القابلات.

مقدمة: بخلاف الموت في كل مكان ، تحتل الولادة المكانة الأولى في الحياة والفكر في العصور الوسطى. حقوق الولادة تضمن الملكيات وملكية الأراضي ؛ أسست الأنساب المتقنة سلطة عائلية في العالم العلماني. تحدد الأنساب الكتابية التي يتم الاحتفال بها في الليتورجيا هوية المسيح. أصبحت ولادة المسيح وأمومة العذراء مريم مركزية للإيمان والعقيدة والممارسة الدينية المسيحية. زينت صور الحبل بالمسيح والميلاد كتب الصلاة والمزامير التي لا حصر لها كوسيلة للتأمل والصلاة. أكدت مراسم الزواج المبكرة على مفهوم النسل تحت عنوان الكتاب المقدس في تكوين 1:28: "أثمروا واكثروا". جلبت معمودية الأطفال ، الذين قد تتعرض أرواحهم للخطر إذا ماتوا أثناء الولادة ، ضغوطًا دينية للتأثير على من يحضرون ولادة الأطفال. كانت نظريات الحمل ونمو الجنين وكذلك اللحظة التي اكتسب فيها الجنين روحًا بشرية موضوعات نقاش طبية وقانونية ولاهوتية.

تبلورت المعرفة الطبية في أوروبا الغربية فيما يتعلق بالحمل وكيفية الترويج له أو منعه في النصوص المترجمة إلى اللاتينية من العربية في مونتي كاسينو بواسطة قسطنطين الأفريقي في القرن الحادي عشر. (1) امتد هذا التعلم إلى إنجلترا من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر وكان مترجمة إلى الإنجليزية والفرنسية. من القرن الرابع عشر ، تم اقتباس نصوص أمراض النساء المأخوذة من مصادر طبية مدرسية ، وزيادتها ، وتوزيعها على نطاق واسع باللغات العامية. كان التواجد جنبًا إلى جنب مع هذه المعرفة الطبية والكتابات حول شؤون المرأة عبارة عن مجموعة من الممارسات الطقسية المستخدمة في اللحظات الحاسمة من تجربة الحياة لأولئك الذين كانوا يحاولون الحمل ، والحفاظ على الحمل بنجاح ، وإنجاب ذرية سليمة بأمان. تم تسجيل الطقوس الدينية والعلمانية في إنجلترا من العصر الأنجلو ساكسوني إلى أوائل العصر الحديث بطريقة متناثرة إلى حد ما في المخطوطات. تم تسجيل بعض الطقوس لأنها أثبتت فعاليتها في الأداء ؛ تم الحفاظ على بعضها للاستخدام في المستقبل من قبل الأزواج والعائلات الذين ارتبطت آمالهم بنجاح وفشل الحمل وحدث الولادة. في هذه المقالة ، تُستخدم مصطلحات "الطقوس" و "الطقوس الأدائية" للإشارة إلى السحر اللفظي ، والصلوات ، والأربطة ، والتمائم ، بالإضافة إلى الإيماءات الجسدية وتسلسل الإجراءات باستخدام أشياء خاصة ، كما هو موضح أدناه. يمكن أن تشير الطقوس إلى النصوص والأشياء المادية والأفعال الرسمية. تسلط دراسة الطقوس وتواصلها عبر الزمان والمكان الضوء على جوانب جديدة من تجارب القرون الوسطى المتعلقة بالحمل والولادة.


شاهد الفيديو: منطقة بليل كلها دعارة وخمور انجلترا (شهر اكتوبر 2021).