المدونة الصوتية

الجديد في الأحجار الرونية الاسكندنافية

الجديد في الأحجار الرونية الاسكندنافية

تقارير دانييل تورنر عن الأوراق من الجلسةعالم صور الأحجار الرونية الاسكندنافية, التي كانت جزءًا من المؤتمر السنوي 105th لجمعية النهوض بالدراسات الاسكندنافية الذي عقد في وقت سابق من هذا العام في كولومبوس ، أوهايو.

Lise Gjedssø Bertelsen ، زميلة أبحاث غير مقيمة ، قسم الآثار والتاريخ القديم ، جامعة أوبسالا بدأت بعرضها ، مقدمة إلى عالم صور الأحجار الرونية الاسكندنافية. تُظهر لنا أن ثلاثة أنماط ظهرت لتشكل قواعد فن عصر الفايكنج المتأخر (حوالي 950 - 1135 م): Mammen و Ringerike و Urnes. يمكن العثور على هذه الأنماط الثلاثة في جميع أنحاء الدول الاسكندنافية من هذا الوقت. ازدادت شعبية أسلوب Mammen بعد رفع حجر الرون للملك هارالد بلوتوث في جيلينج ، الدنمارك حيث ازدهر أسلوب رينجريك في عهد الملك كانوت العظيم في الدنمارك وإنجلترا والنرويج وأجزاء من السويد. تشترك هذه الأنماط في زخارف متشابهة ، وأبرزها صليب المسيح ، والصليب ، والمثلثة الثلاثية ، والرباعية ، والطيور ، والسفن ، والأقنعة.

من هذه الموضوعات ، تجادل ليز أن المحتوى الرئيسي للرسومات كان مسيحيًا. يمكن للصور توصيل الأفكار الدينية المعقدة بسرعة وسهولة عندما يتشارك المبدعون والمتفرجون والمفوضون في إطار مرجعي مماثل وأيديولوجية دينية. وتخلص إلى أنه "منذ ألف عام مضت ، توهجت أحجار الصور الرونية في الدول الاسكندنافية بألوان زاهية لجميع الفصول في المناظر الطبيعية مشعةً رسائلها ، أولاً وقبل كل شيء عن الخلاص والقيامة المسيحيين.

يمكن العثور على مزيد من التفاصيل حول دراسة الدكتورة بيرتلسن في مقالتها المنشورة مؤخرًا ، "الحافز المتقاطع على أحجار الرونستون الفنية في عصر الفايكنج المتأخر في فاسترجوتلاند،" في مراجعة لوند الأثري المجلد. 20 (2014).

تابعت كيت هيسلوب ، أستاذة مساعدة ومستشارة جامعية بجامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، عرضها عن سيجورد ، بطل الوسائط المتعددة: السرد المرئي في Viking Agه. تدرس كيت الرونية المتعلقة بأسطورة سيغورد الإسكندنافية ، قاتل التنين فافنير ، والتي تم تسجيلها في شعر إيديكي ، في مخطوطة كودكس ريجيوس الخاصة بـ إيدا الشعرية (Gks 2365 4 to c. 1270) ، والنثر المكتوب ، في ملحمة Völsungs.

وهي تستخدم مثال نقش رامسوند الصخري (Sö 101) لوادي مالار في سودرمانلاند ، السويد من القرن الحادي عشر ، والذي يشبه إلى حد بعيد القصص الشفوية التي تصور قتل سيغورد للتنين. يشير هذا إلى أن هذه القصة كانت معروفة جيدًا من منطقة شرق الشمال ، وإن لم يتم حفظها في نصوص معاصرة من تلك المنطقة. يظهر النحت على هذا الحجر قصة خطية واضحة.

بعد ذلك ، تفحص كيت حجر الرون (Ardre Kyrka VIII) في جوتلاند ، السويد من القرن الثامن إلى القرن العاشر. على عكس الحجر الموجود في وادي مالار ، فإن هذا يتناقض مع لحظات مختلفة من مجموعة من الروايات الأسطورية والبطولية ، بدلاً من سرد قصة فردية. يجسد الحجر المنقوش (Lärbro Stora Hammars I) في جوتلاند بالسويد من القرن الثامن إلى القرن العاشر حقًا صورة اسكندنافية من العصور الوسطى للصور ولكن هناك نقاش علمي حول ما إذا كان يروي بالفعل قصة سيغورد.

يحتوي هذا الحجر على العديد من الأشكال المتكررة مثل الدراجين والسفن والنساء والمعارك - الشائعة للنقوش في هذا الزمان والمكان - والتي تقترح أن هذه الصور قد تكون منقوشة أو متروكة حسب الرغبة. لا تنقل هذه الصور إحساسًا بسرد القصص ولكنها أصبحت موضوعًا جيدًا للباحثين الذين ينظرون من خلال عدسة مسيحية. من هذا نرى مقارنة بين قاتل التنين وحامي المسيحية.

بيتر بينتز أمين المتحف الوطني في كوبنهاغن ، الدنمارك. عرضه بعنوان "أقنعة الوجه" - أقنعة أصلية أم مجرد وجوه؟ يستكشف فكرة تصوير الوجوه في الأحجار الرونية والتحف لتحديد ما إذا كانت هذه التمثيلات ترمز بالفعل إلى الوجوه أم أنها تعمل أيضًا كأقنعة.

يجادل بينتز بأن أقنعة الوجه هذه لا تتعلق بظهور المسيحية ، ولكنها بدلاً من ذلك تستند إلى تقاليد الفايكنج العميقة مع تصوير الطيور وأودين وغربانه. يجد أنه من المثير للفضول أن الوجوه الموجودة على أحجار الرون في كثير من الأحيان لا تتعلق بالنقوش ولكنه يلاحظ أنه على وجه الخصوص على هذا النوع من الحجر ، مثل واحد في آرهوس ، الدنمارك التي يرجع تاريخها إلى القرن العاشر و Släbro ، سودرمانلاند ، السويد من أوائل الحادي عشر ظهرت وجوه القرن ذات اللحى المضفرة بشكل بارز.

لا يوجد سوى مصدران مكتوبان باقيا على قيد الحياة وهما يذكران الأقنعة ، أحدهما من قصة عيد الميلاد الفذ في بيزنطة التي قاطعه القوط وهم يرتدون الأقنعة ويضربون على دروعهم ، وآخر في ملحمة نجال مع رجل كان على الأرجح أودين. شيء واحد مؤكد هو أن نماذج الوجوه غالبًا ما توفر نوعًا من الحماية على العنصر الذي تم نحته فيه. كانت أقنعة الوجه المحفورة في الكنائس التي نجت في العصر المسيحي والعصور الوسطى لا تزال إشارة في الثقافة الإسكندنافية بأن "أنا محمي" تظهر عناصر من معتقد مجتمعي أقدم. في النهاية ، يرى Pentz عناصر من الأقنعة والوجوه في المواد التي درسها.

دانييل تورنر تعمل للحصول على درجة الماجستير في تاريخ العصور الوسطى من جامعة ولاية كاليفورنيا ، فوليرتون. قدمت في السنوات الماضية في المؤتمر السنوي لجمعية النهوض بالدراسات الاسكندنافية ، وتم نشرها دوليًا في الدنمارك والولايات المتحدة ، وستظهر مؤخرًا في برنامج قناة التاريخ. الفايكنج كمستشار تاريخي عن الآلهة الإسكندنافية وهجمات الفايكنج على باريس.


شاهد الفيديو: عثر عمال المناجم في ميانمار على أكبر حجر كريم في العالم يزن 170 طن ويصل سعره 170 مليون دولار (يونيو 2021).