المدونة الصوتية

رحلات الحج في العصور الوسطى: كل شيء عن الرحلة

رحلات الحج في العصور الوسطى: كل شيء عن الرحلة

بقلم دانييل سيبولسكي

على الرغم من أن الدين في العصور الوسطى كان أكثر دقة مما قد توحي به الثقافة الشعبية الحديثة ، إلا أن المسيحية كانت جزءًا محوريًا من مجتمع العصور الوسطى في أوروبا ، وكانت حياة الناس اليومية مشبعة بها ، من الطريقة التي تم بها قياس الوقت إلى الوجبات التي يتناولونها.

بالنسبة للأشخاص في العصور الوسطى ، كان الإيمان أكثر من مجرد فكرة مجردة ، فقد كان ملموسًا في الأعمال التي قاموا بها (مثل الكاتدرائيات العظيمة) لتمجيد الله ، والآثار التي يمكنهم رؤيتها بأعينهم. كان الحج جزءًا لا يتجزأ من هذا الشكل الملموس من الإيمان: رحلة روحية لزيارة موقع مقدس.

قام الناس بالحج لأسباب متنوعة. يُزعم أن العديد من الأماكن المقدسة تتمتع بصلاحيات الشفاء ، مثل والسينغهام، في نورفولك. يمكن للحجاج الذين لديهم أحباء مريض أن يطلبوا المساعدة الإلهية في مكان مثل هذا ، جنبًا إلى جنب مع الأشخاص الذين يعانون من مرض أنفسهم (في بعض الأحيان يحملهم الأصدقاء) ، ويمكن أيضًا للأشخاص الذين تعافوا من المرض أن يأتوا لتقديم الشكر لله.

كما يقوم التائبون بالحج لينالوا المغفرة عن خطاياهم أو تقصير وقت المطهر لأنفسهم أو للآخرين. عندما كان يحتضر ، طلب هنري الملك الشاب (ابن هنري الثاني) من وليام مارشال أن يذهب في رحلة حج إلى القدس بدلاً منه في ذكرى خطاياه في الحياة (فعل مارشال ذلك). في بعض الأحيان ، يذهب الناس إلى الحج للصلاة من أجل الخصوبة أو الولادة الآمنة أيضًا. في الأساس ، بما أن الحج كان رحلة إيمان ، فإن أي شيء يشعر الشخص أنه بحاجة إلى مساعدة الله من أجله يمكن أن يكون دافعًا للرحلة.

كانت روما موقعًا مهمًا للحج بسبب الروابط العديدة بالمسيحية التي كانت للمدينة (ولا تزال). بالنسبة للإنجليز والأوروبيين الشماليين الآخرين ، كانت كانتربري تحظى بشعبية كبيرة كموقع لاستشهاد القديس توماس à Becket (هذا هو المكان الذي يتجه إليه حجاج Chaucer حكايات كانتربري). ضريح شعبي آخر هو ضريح سانتياغو دي كومبوستيلا في إسبانيا ، لا يزال أحد مواقع اليونسكو، لتكريم سانت جيمس.

كما توافد الحجاج على القدس ومواقع أخرى في الأرض المقدسة ، كما يفعلون اليوم. كانت طرق الحج معروفة جيدًا وتم نقلها إلى الحجاج الآخرين ، لذلك تم بناء شركات مثل النزل على طول الطرق لاستيعاب المسافرين ، وضمن رجال الدين توفير آثارهم ومواقعهم المقدسة على طول الطريق. يمكنك اكتشاف الحاج من خلال أرديةهم المميزة وقبعاتهم وعصيهم ، أو من خلال شارات الحجاج التي كانوا يرتدونها كرموز للرحلة (مثل قذائف الأسقلوب من سانتياغو دي كومبوستيلا).

بالنسبة للأشخاص في العصور الوسطى ، يمكن أن تكون الآثار قطعًا من قصة مسيحية ، مثل عظام شهيد أو قديس ، أو قطع من حياة يسوع ، مثل دموع أو حليب ثدي مريم ، أو قطع من الصليب الحقيقي. بالطبع ، الآثار التي اكتسبت قدرًا كبيرًا من الشعبية في الوعي الحديث ، من أسطورة آرثر إلى إنديانا جونز ، أصبحت بعيدة المنال دائمًا سانجيل: الكأس المقدسة. بطبيعة الحال ، لم تكن كل هذه الآثار آثارًا حقيقية ، لكن التظاهر بأنها كذلك يمكن أن يكسب المحتال الكثير من المال. في حكايات كانتربري، يتاجر العفو غير الأخلاقي في الآثار المزيفة مثل "عظام الخنازير" التي يتقاضى بسببها راتب شهرين (انظر هذا المقال بقلم روبين مالو لمزيد من المعلومات عن آثار Pardoner). إن إضافة تشوسر لمثل هذه التفاصيل يعني أن هناك سوقًا محددًا للآثار ، حقيقية أو مزيفة ، وأنه تم استغلالها من قبل المحتالين.

في الواقع ، كانت الحج تجارة كبيرة ، من الأموال التي تنفق على الطعام والسكن إلى بيع شارة الحجاجكتذكارات أو رموز حالة أو تذكيرات جادة بالرحلة. بسبب عدم وجود أجهزة صراف آلي ، حمل الحجاج ثرواتهم على شخصهم ، مما جعلهم عرضة للسرقة. تم إنشاء فرسان الهيكل جزئيًا لحماية الحجاج ، على الرغم من تغير دورهم بمرور الوقت.

لا يزال اتباع طرق الحجاج في العصور الوسطى يمثل نشاطًا تجاريًا كبيرًا لهواة التاريخ والمتدينين ، مما يسمح للناس المعاصرين بالسير على خطى أسلافهم. يمكنك التحقق من أحد هذه المسارات على موقع اليونسكو لسانتياغو دي كومبوستيلا. لمعرفة المزيد عن السلوك الإجرامي للحجاج (موضوع مثير للاهتمام دائمًا) ، ولقصة من ذهب في عدة حج ، ألق نظرة على كتاب مارجري كيمبي. انظر أيضا هذه المجموعة الشيقة من متحف متروبوليتان للفنون.

يمكنك متابعة Danièle Cybulskie على Twitter@ 5MinMedievalist


شاهد الفيديو: كيف كانت تعيش المرأة منذ عام 1900 وحتى اليوم ! (يونيو 2021).