المدونة الصوتية

ساعدك الله. حصل النسر على الطعام من جديد: الصليبيون الإسكندنافيون ومتعة القتل

ساعدك الله. حصل النسر على الطعام من جديد: الصليبيون الإسكندنافيون ومتعة القتل

"الله يعينك. النسر يحصل على الطعام من جديد ": نورس الصليبيون ومتعة القتل

بواسطة Pål Berg Svenungsen

الورقة المقدمة في 2013 المؤتمر الدولي للقرون الوسطى، جامعة ليدز

مقدمة: قال المنشد بيرتران دي بورن الذي عاش في القرن الثاني عشر في ترنيمة حرب عما أسعده كثيرًا: "أقول لكم ، أنه لا الأكل والشرب ولا النوم له نفس مذاقتي كما يحدث عندما أسمع صرخة" إلى الأمام! " من الجهتين ، وخيول بلا خجل وصهيل ، والصراخ "النجدة! ساعدوا! "، ولرؤية السقوط الصغير والكبير على العشب عند الخنادق والموتى مثقوبًا بخشب الرماح المزينة باللافتات." بالنسبة لنوربرت إلياس كان هذا مثالًا واضحًا للعلاقة بين المتعة والقتل في مجتمع القرون الوسطى. غالبًا ما كان الفرسان يسعدون بقتل الناس وتعذيبهم ، وهو الأمر الذي يعتبره إلياس متعة مسموحًا بها اجتماعيًا بسبب عدم وجود رقابة اجتماعية. ومع ذلك ، كان هؤلاء المحاربون هم الذين أراد البابا أوربان الثاني تجنيدهم في مهمته الجديدة ؛ النوع الجديد من الحج المسلح الذي عُرف فيما بعد بالحملة الصليبية الأولى.

ومع ذلك ، لن تركز هذه الورقة على العلاقة بين عاطفة المتعة والقتل في الحروب الصليبية من منظور فئة الفرسان الأوروبيين ، بل من منظور الصليبيين من الأطراف الشمالية للمسيحية ، مملكة النرويج. غالبًا ما يتم تصوير رجال الشمال في الملاحم الإسكندنافية على أنهم يسعدون كثيرًا بالقتل ، حتى أنهم يفعلون ذلك دون سبب وجيه ؛ كما هو موضح في تعليق orgeirr Hávarsson ، الذي ضرب رأس راعٍ لسبب ليس سوى أنه "كان في وضع جيد لتلقي ضربة". فكيف إذن تصرف هؤلاء الرجال في الحملة الصليبية؟

تم تشكيل موقف رجال الدين تجاه العنف في العصور الوسطى إلى حد كبير من خلال أفكار القديس أوغسطين وبالتالي شاركه أيضًا موقفه المتناقض تجاه الحرب. من ناحية ، يمكن تبرير الحرب وفقًا لأوغسطينوس كدالة للعناية الإلهية ، بينما تمت إدانتها من ناحية أخرى بسبب الأخطاء الداخلية التي أدت إليها حتماً. كانت مواقف الكنيسة أكثر دقة من خلال الأحكام القيمية القائمة على مجموعة من المتغيرات ، ولكن تم إيلاء اهتمام خاص لثلاثة معايير ؛ الحالة الذهنية لأولئك الذين يمارسون العنف ، والغايات المنشودة وكفاءة الفرد أو الهيئة التي سمحت بالأفعال ، مما أتاح للكنيسة مرونة أيديولوجية كبيرة. ومع ذلك ، كانت الحملات الصليبية أيضًا عملًا توبة كان ، على الأقل من الناحية النظرية ، ينظمه مذهب iustum bellum التي تنص على عدم استخدام قوة أكثر من اللازم. كان هناك ميل قوي بين المؤرخين للتأكيد على الألم والمعاناة اللذين عاناهما الصليبيون كدليل على الإخلاص. إن حمل صليب المسيح يعني أيضًا إعادة تمثيل آلام آلامه. لكن بينما ركزت الكنيسة على ملذات القتل ، كشف الصليبيون أنفسهم أيضًا عن بعض الميول للاستمتاع بالقتل الفعلي.


شاهد الفيديو: هذا هو ما يفعله الثعبان لو أحيط بدائرة من ملح!! (يونيو 2021).