المدونة الصوتية

المسيحية المحمولة: آثار في العصور الوسطى الغربية (700-1200)

المسيحية المحمولة: آثار في العصور الوسطى الغربية (700-1200)

المسيحية المحمولة: آثار في العصور الوسطى الغربية (700-1200)

بقلم Julia M.H. حداد

وقائع الأكاديمية البريطانيةرقم 181 (2012)

مقدمة: تقدم هذه المحاضرة حكاية من ألمانيا القرن الثاني عشر. يتعلق الأمر بامرأة عطوفة وجارتها التي كان ابنها مريضا جدا. في محاولة للمساعدة في إنقاذ الطفل ، أنتجت حصاة وأوصت أم الطفل بصنع مشروبًا منشطًا عن طريق نقعه في الماء. لم يكن هناك شيء غير عادي في هذا النوع من العلاج المحلي ، لكن مبادرتها حسنة النية قوبلت بالرفض. كان هذا لأن الأم التي رفضت شيئًا كان من الممكن أن ينقذ طفلها المحتضر كانت يهودية ، في حين أن رغبتها كانت مسيحية أنتجت حجرًا من قبر يسوع في القدس كعلاج لأمراض الطفل. كيف حصلت عليها لا تزال غير معروفة: يجب أن يكون الحاج قد التقط حصاة من مكان ما في مجمع المباني والأفنية التي كانت تتألف من كنيسة القيامة ، أو من الشارع خارجها مباشرة ، لكن ليس لدينا أي فكرة عما إذا كان هذا الحاج المرأة نفسها أو زوجها أو صديقها أو والداها أو أسلافها البعيدون. إن إيمان الراغبين بفعاليتها يميز ميل مجتمعها الديني إلى منح الأشياء المادية الصغيرة أهمية كنقاط اتصال بين الإلهي والإنسان. هذا التقليد المسيحي هو موضوعي.

تم تسجيل اللحظة القصيرة للتفاعل الجار لأن الحاخامات الألمان احتفظوا بتفاصيلها كقصة أخلاقية لتقوى الأمهات الثابتة. من منظور حاخامي ، تم تدنيس الحجر لأنه كان مرتبطًا بجثة. كان رفض ممارسات الشفاء غير اليهودية جديرًا بالثناء على أي حال ، مهما كانت العواقب مأساوية. لكن كان لدى المرأة المسيحية كل الأسباب للاعتقاد بأن حجرها الصغير قد يشفي طفلًا يحتضر. بعد كل شيء ، جاء من القبر الذي ، وفقًا لتقليد ألف عام ، مدعومًا بشهادة الكتاب المقدس ، قام يسوع الميت. كان أصله هو نفس الموقع الذي يُعتقد أنه حدث فيه الحدث التجاوزي الأساسي للقصة المسيحية. تمثل هذه القطعة الصغيرة من الحجر جوهر التعاليم المسيحية ، وكانت المرأة التي تنتمي إليها تعتقد أنها يمكن أن تشفي شخصًا مريضًا - في الواقع تمنع الموت من المسيحيين واليهود على حد سواء.

هذا الحجر ، وأشياء أخرى مثله ، هي محور هذه المحاضرة. كما تشير الحكاية الحاخامية ، كانت هذه الأشياء الصغيرة سهلة الحمل لدرجة أنها كانت تستطيع السفر لمسافات طويلة جدًا وعبور الحدود السياسية ، لكنها ، في الوقت نفسه ، كانت قادرة أيضًا على تحديد الحدود الثقافية والدينية. ومن ثم ، من الجيد التفكير معهم في النقاشات حول الهوية الدينية والثقافية. بالإضافة إلى ذلك ، فإنهم يشجعون التفكير الجاد في عمليات وتمثيلات التغيير الديني ، وعلى وجه الخصوص ، حول استقبال وتحويل دين نشأ على الشواطئ الشرقية للبحر الأبيض المتوسط ​​في العصر الروماني. كما أنهم يتحدون بعض الافتراضات المركزية لعالم ما بعد التنوير ، وهي افتراضات كانت ، حتى وقت قريب إلى حد ما ، مثبتة في المنح الدراسية عبر العلوم الإنسانية. لا يمكن تركيب هذه الأحجار والعظام في منظور عالمي يشوه المادية والاعتقاد ، أو يفرض تمييزًا صارمًا بين الذات والموضوع ، أو بين الشيء والشيء. إنهم يعبرون الحدود السياسية ، لكنهم يسلطون الضوء أيضًا على بعض الحدود المفاهيمية التي تفصلنا عن أسلافنا في العصور الوسطى. علاوة على ذلك ، فإنهم يدفعون أتباع القرون الوسطى إلى ما وراء تعدد التخصصات المريح ، ويشجعون الحوار المثمر مع الخبراء في التقاليد الدينية المختلفة بعمق حول العلاقة بين المادية والمعتقد.


شاهد الفيديو: العصور الوسطى. هل كانت مظلمة حقا - الحلقة 14 من Crash Course بالعربي (يونيو 2021).