المدونة الصوتية

ممكن نتحدث عن الدين من فضلك؟ تجنب الدين في القرون الوسطى ، وسبب أهميته

ممكن نتحدث عن الدين من فضلك؟ تجنب الدين في القرون الوسطى ، وسبب أهميته

ممكن نتحدث عن الدين من فضلك؟ تجنب الدين في القرون الوسطى ، وسبب أهميته

بقلم ريتشارد أوتز

عمل العام في العصور الوسطى، المجلد 28 (2013)

مقدمة: في هذا المقال أود أن أدافع عن إعادة النظر في الدين كموضوع أساسي لدراسات القرون الوسطى. لفهم سبب ضرورة إعادة النظر هذه ، قم بفحص العناوين التالية المنشورة في الأعداد الحديثة من دراسات في القرون الوسطى وعمل العام في العصور الوسطى:

  • إعادة دمج القرون الوسطى: الأخلاق والفروسية والشرف في مراجعة الشركات بعد الانهيار المالي
  • فرسان مجتمع الملكية: عدم المساواة الاقتصادية وفيلم القرون الوسطى
  • بيوولف الجديد للشركات: جاهز أم لا ، ها نحن ذا
  • الحسابات غير المستقرة: ثقافة الشركة وفتش القرون الوسطى لجورج آر مارتن
  • تأريخ تدوين نيوماتك: العصور الوسطى كقطع أثرية ثقافية في العصور الحديثة المبكرة
  • هيريوارد الدانماركي والإنجليز ، لكن ليس الساكسوني: كينغسلي الأنجلوسكسونية العنصرية
  • من الرومانسية إلى الطقوس: Jessie L. Weston’s جاوين
  • العلامة السينمائية للكأس
  • Dominae المدمرة: النساء والانتقام في أفلام العصور الوسطى
  • Neomedievalism Unplugged • Baphomet Incorporated ، دراسة حالة في العصور الوسطى الحديثة
  • "إنها العصور الوسطى ، يا أنت!": العرق ، والعصور الجديدة / العصور الوسطى ، و عالم التنين
  • البحث عن الفارس الأسود: صب الملونين في فيلم وتلفزيون آرثر
  • دانتي مثل سام سبيد: تكيف سيمور تشواست للكوميديا
  • الانكماش في العصور الوسطى في جويس يوليسيس
  • تلطيخ القرون الوسطى: الأشياء المعمارية والسفر عبر الزمن في فقدان الذاكرة منحدر الظلام
  • المزيد من الأشياء تغيرت: ماريا إيدجوورث "The Modern Griselda"
  • (إعادة) صب الماضي: الأديرة والعصور الوسطى
  • فينوس الجيب: الايقونية والعلاقة الحميمة في المنمنمات الفيكتورية
  • التضحيات: بياولف وفيلم

للوهلة الأولى ، "يجب علينا" أن نرتب على ظهرنا: دراسات القرون الوسطى ، على عكس المجالات الأخرى في العلوم الإنسانية ، كانت دائمًا مجالًا متعدد التخصصات بشكل مبهج ، ومقالات عن العمارة والفنون والسينما وهوية الشركة والأفلام تشير قضايا الجنسين ، والرواية المصورة ، والخيال التاريخي ، والرواية الحداثية ، والموسيقى ، والمنح الدراسية ، والتلفزيون ، وألعاب الفيديو إلى أن عملنا يمثل فحصًا شاملاً لاستقبال ثقافة القرون الوسطى في عصور ما بعد العصور الوسطى.

نظرة على الدراسة التمهيدية الأخيرة التي أجراها كل من Tison Pugh و Angela Weisl ، القرون الوسطى: صنع الماضي في الوقت الحاضر، ستؤكد هذه الصورة: يقدم المؤلفون قائمة رائعة بالموضوعات ، وكشفوا عن موقف دانتي المتغير في الخيال الثقافي ؛ قلق مؤلفي ما بعد القرون الوسطى من التأثير عندما يتعاملون مع أسلاف العصور الوسطى أو القرون الوسطى ؛ تخيلات البراءة في أدب القرون الوسطى للأطفال ؛ الذكورية الأسطورية للخارج عن القانون في العصور الوسطى (روبن) والملك (آرثر) ؛ أحلام صانعي الأفلام التي عفا عليها الزمن عن ماضي العصور الوسطى ؛ القوى الفائقة للموسيقى والفن في التغلب على الهوة الزمنية التي تفصل ما بعد القرون الوسطى عن موضوعات العصور الوسطى ؛ طبيعة الهروب من الألعاب وإعادة تمثيلها ؛ والآراء الحديثة للعنف الذي يتخلل قوانين ما قبل الحداثة والأشكال التنظيمية السياسية المعادية للديمقراطية. ضمن هذه الفصول الموضوعية ، ناقش Pugh و Weisl العمارة الدينية ، Antioch Chalice ، Dante’s الكوميديا ​​الإلهية، هيلديجارد فون بينجن ، فيلم كريس نيوبي عام 1993 المرساةوالحياة الآخرة للموسيقى والأداء الليتورجي. ومع ذلك ، تمامًا مثل الإصدارات الأخيرة من دراسات في القرون الوسطى و عمل العام في العصور الوسطى، فهي لا تتضمن فصلاً يبحث في الدور المحدد للدين. مثل الشخصيات الأمريكية الأفريقية التي تملأ بصمت خلفية السرد الحداثي لأمريكا الشمالية ، فإن الدين في دراسات القرون الوسطى منتشر في كل مكان ، لكنه يلعب في الظلام كمجموعة فرعية تابعة للفئات العلمية المفضلة الأخرى السائدة.

يمكنك متابعة Richard Utz على Twitterتضمين التغريدة


شاهد الفيديو: لقاء535 من 701 ما حكم من عجز عن سداد الديون لفقره!! الشيخ محمد بن صالح العثيمين (يونيو 2021).