المدونة الصوتية

الدعارة في العصور الوسطى

الدعارة في العصور الوسطى

تنظيم الدعارة: الحياة اليومية في أواخر العصور الوسطى النمساوية Frauenhaus

Michael M. Hammer (Institut für Geschichte، Universität Graz)

"أزل البغاء من الشؤون الإنسانية وسوف تدمر كل شيء بشهوة" - أوغسطين

بهذه الكلمات التحذيرية الرهيبة من أوغسطينوس ، رأى حتى الكنيسة الكنسية فائدة الاحتفاظ بمنازل سيئة السمعة تعمل في مدن العصور الوسطى.

كانت الدعارة رذيلة كانت تعتبر شرًا ضروريًا في العصور الوسطى لأنها كانت وسيلة لكبح "شهوة الرجال". ورأى علماء الكنيسة أنه إذا لم تكن بيوت الدعارة متاحة للرجال في المدن ، فإنهم سيجدون منافذ أخرى غير مناسبة لترفيههم ويعرضون فضيلة النساء البريئات للخطر. في محاولة لمنع المشاكل المحتملة ، سمح المسؤولون المدنيون للدعارة بالعمل داخل أسوار المدينة طالما تم تنظيمها وتحقق أرباحًا.

تحدث البروفيسور مايكل إم هامر (Institut für Geschichte، Universität Graz) عن تنظيم الدعارة في أواخر العصور الوسطى وأوائل النمسا الحديثة. أدركت السلطات البلدية فائدة الدعارة في أواخر العصور الوسطى واستفادت من جني الأرباح من بيوت الدعارة. أطلقوا عليها اسم "Frauenhaus" ، وترجمت تقريبًا باسم "House for Common Women". قدمت سجلات المجلس معلومات مفصلة عن إدارة بيوت الدعارة ، وسجلت جميع حالات الجنوح. أعطت كتب الحساب هامر فكرة عن أنواع المدفوعات التي يتم دفعها ، والمأخوذة من بيوت الدعارة. أوضح وجهة نظره باستخدام مدينة بولزانو النمساوية السابقة (إيطاليا الآن).

دراسة الحالة

في عام 1472 ، أنشأ مجلس بولزانو بيتًا للدعارة لـ "Fräulein المنهار" للعيش ولتجنب شر أكبر ، كما أوضح أوغسطينوس. كانت بيوت الدعارة في بولزانو تقع بالقرب من منزل الجلاد ، أو على أطراف المدينة ، مثل الكثير من البغايا التي تم إقصاؤها على هامش المجتمع. كان الإيجار السنوي 70 جنيهاً استرلينياً ، وكان لكل فرانهاوس حوالي 12-13 عاهرة. كان حارس بيت الدعارة يتغير في المتوسط ​​كل عامين ولكن قد تكون هذه فترة أطول أو أقصر. وأدى العمدة حراس بيوت الدعارة اليمين ، وفي مدن مثل فيينا ، كان حراس بيوت الدعارة من النساء فقط. وأشار هامر إلى أن الحراس يبدو أنهم يعملون بشكل أفضل قليلاً من القوادين المعاصرين ، قائلاً: "في بعض المدن ، أجبر رعاة بيوت الدعارة بوحشية المومسات تحت سيطرتهم". بمجرد دخول المرأة إلى بيت للدعارة ، كانت هناك فرصة ضئيلة لخروجها. كانت اللوائح تتحكم في البغايا داخل بيوت الدعارة ، وصولاً إلى ما يُسمح لهن بارتدائه ، على سبيل المثال ، كان هناك قانون ينص على منع البغايا من ارتداء أي مجوهرات في مدينة بولزانو. تعرضت حياتهم للعنف والوحشية حيث سُمح لحراس بيوت الدعارة بتأديب البغايا بقسوة.

انحدار بيت الدعارة

على الرغم من الضوابط المدنية المشددة ، واجهت المدن مشاكل في منع الجنود المقتحمين من مداهمة بيوت الدعارة. بالإضافة إلى هذه القضية ، كانت مشكلة تجتاح التغيير الديني في جميع أنحاء أوروبا. مع ظهور اللوثرية والشعور الجديد بالأخلاق ، تراجعت بيوت الدعارة. دعا مارتن لوثر بشدة ضد الدعارة وأمر بإغلاق بيوت الدعارة. لم يكن يعتقد أن بيوت الدعارة كانت "شرًا ضروريًا" أو صمام أمان لحماية النساء الأبرياء من شهوات الرجال ، مما يلغي تمامًا تحذيرات أوغسطين السابقة. في حين أن المهنة بالتأكيد لم تموت بالطريقة التي كان لوثر يأملها ، فقد أثر تحول المد في المعتقد الديني بالتأكيد على الازدهار السابق للعديد من مالكي بيوت الدعارة ولم يعد يملأ خزائن مسؤولي المدينة الجشعين.

لا يزال كريستوفر ميلكه (جامعة أوروبا الوسطى ، بودابست) يتابع موضوع الدعارة ، وقد حوّل انتباهنا من النمسا إلى المجر في ورقته البحثية ،أفضل بيوت الدعارة الصغيرة في المجر: طبوغرافيا بيوت الدعارة في المدن الملكية الحرة. تستضيف Mielke بانتظام بودكاست على إذاعة CEU's Medieval Radio في بودابست ، وهي محطة مخصصة للموسيقى (ما قبل 1700) والتاريخ والثقافة.

وردد تعليقات هامر حول كون النساء العاديات شرًا ضروريًا في مدن العصور الوسطى ، لكن ورقته ركزت أكثر على مناقشة حول مواقع بيوت الدعارة في 4 مدن ملكية حرة مجرية.

سوبرون ، المجر
شوبرون هي مدينة تقع على الحدود النمساوية المجرية. يقع بيت الدعارة في شوبرون في الطرف الشمالي من المدينة ، في الحلقة الأولى من الضواحي بين 1330-1380. تم إنشاء المزيد من بيوت الدعارة في المدينة حيث توجد طرق تجارية ، أو بالقرب من المياه بحيث يمكن الوصول إليها من قبل التجار الأثرياء الذين يمرون عبر المدينة.

كوشيتسه ، شرق سلوفاكيا
في البداية كانت مأهولة من قبل التجار الألمان ، كوشيتسه هي مدينة سلوفاكية تقع بالقرب من الحدود المجرية. كان بيت الدعارة في المدينة يقع على الحدود الشرقية ، بعيدًا عن السوق. كما هو الحال مع سوبرون ، كان بيت الدعارة يقع بجوار إحدى بوابات المدينة وبالقرب من المياه داخل أسوار المدينة.

براتيسلافا ، غرب سلوفاكيا
تقع براتيسلافا بالقرب من الحدود النمساوية والمجرية. في العصور الوسطى ، كان بيت الدعارة يقع في موقع مفيد إلى حد ما ، بالقرب من بوابة المدينة الجنوبية ، والمعروفة أيضًا باسم "بوابة الصيادين". تم استخدامه كبيت دعارة في عام 1432 عندما أمر بالخروج إلى الضواحي ، في عام 1439 ، تم نقل بيت الدعارة إلى الجزء الشرقي من الضواحي.

بودا ، المجر
في وثيقة عام 1437 ، في منطقة كاسل هيل ، كان هناك 322 منزلًا ، أحد الأدلة على مكان وجود بيت الدعارة هو "شارع روز". في شوبرون ، يقع بيت الدعارة أيضًا في "شارع روز". تم إنشاء معظم بيوت الدعارة المعروفة في القرن الرابع عشر ، بما في ذلك 3 حمامات عامة من القرن السادس عشر بودا.

ما هي أوجه التشابه؟

وجد ميلكي أن جميع بيوت الدعارة بدأت بالقرب من المياه ، بالقرب من أسوار المدينة أو داخلها ، بالقرب من بوابات المدينة ، ونقاط الدخول ، ومناطق الازدحام المروري ، وليس في "المواقع الهامشية" عادةً.

~ ساندرا الفاريز

مثل راديو CEU Medieval على Facebook



شاهد الفيديو: 50 رجل مع امرأة واحدةالدعارة في اسرائيل! (يونيو 2021).