المدونة الصوتية

أول اختلاف كبير؟

أول اختلاف كبير؟

أول اختلاف كبير؟

بقلم روبرت آي مور

عوالم القرون الوسطى، المجلد 1: 1 (2015)

الخلاصة: تعتبر "الثورة البابوية" في أوروبا الغربية في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر والحملة الفاشلة التي قام بها وانغ آن شي وأتباعه لإصلاح الإدارة الإمبراطورية في الصين السونغية في الوقت نفسه ، نقاط تحول حاسمة في تاريخ كل منهما . إنها متشابهة بشكل لافت للنظر في بعض النواحي الحاسمة. كلاهما يمثل ردود أفعال النخب المهيمنة على التحديات الأساسية لمواقفهم التقليدية. يبدو أن أزمات مماثلة حدثت في نفس الفترة في مناطق أخرى من أوراسيا. نتج عن كل منها ، بدرجات متفاوتة ، ظهور نخبة متعلمة جديدة أو معرفة جديدة استمدت سلطتها من دورها كوصي ومترجم لمجموعة من النصوص والممارسات الطقسية المرتبطة بها التي يعتقد أنها موروثة من العصور القديمة أو العصور القديمة المتأخرة. استمرت الهيمنة الثقافية التي تم تأسيسها في مناطقها حتى ج. عام 1800 أو ما بعده ، تشكل "الحضارات" التي يُنظر إليها على أنها اللبنات الأساسية لتاريخ العالم الحديث.

لقد جادلت في أن الأزمة في أوروبا اللاتينية ولدت نخبة من رجال الدين ، منح أعضاؤها ولاءً مفرطًا للمؤسسات الحاكمة الناشئة في الكنيسة والدولة بدلاً من أقربائهم. في أماكن أخرى ، كانت القوة الثقافية للمعلمين موجهة أساسًا إلى الحفاظ على مصالح مجموعاتهم الملكية. في عام 2009 ، وباستعارة عبارات كينيث بوميرانز ، اقترحت أن هذه النتائج المتناقضة تشكل "أول اختلاف كبير" بين أوروبا الغربية و "الحضارات" الأوروبية الآسيوية الأخرى. في هذه الورقة ، تمت إعادة النظر في مدى ملاءمة هذا الوصف ورفضه ، باعتباره يجسد استقطابًا غائيًا مبسطًا من النوع الذي رفضه بوميرانز بحق. بدلاً من ذلك ، يُقترح أن نتيجة الأزمة العامة - وإن لم تكن عالمية - للنخب في أوائل الألفية الثانية في أوراسيا يمكن وصفها بشكل أفضل على أنها تنوع كبير.

مقدمة: قبل بضعة أجيال ، تم تعليم كل طالب في تاريخ أوروبا الغربية أن إحدى حلقاته التكوينية كانت مشهدًا في كانوسا عام 1077 ، عندما جثا الإمبراطور هنري الرابع على الثلج ليطلب الغفران من البابا غريغوري السابع. قيل لهم إن هذه كانت لحظة حاسمة في نضال الكنيسة من أجل التحرر من السيطرة العلمانية التي أفسدت الإكليروس بشكل لا يمكن إصلاحه وحوّلت الأسرار إلى أغراض تجارية. الكاردينال هامبرت من موينماوتييه كتب البيان الخاص بهذا الكفاح في بلده ثلاثة كتب ضد السيمونيين 1058 ؛ كانت البابوية الرومانية ملتزمة بها بشكل لا رجعة فيه من قبل مراسيم الإسكندر الثاني (1062-73) وخليفته غريغوريوس السابع. توفي غريغوري عام 1085 ، وهزم وطرد من روما على الرغم من انتصاره في كانوسا. الصراع المرير الذي تورط فيه معظم أوروبا ، والذي تذكره الأجيال القادمة مع استمرار الإصلاح الغريغوري (أو البابوي). لقد كان أمرًا متقاربًا ، ولكن بحلول منتصف القرن الثاني عشر ، تمكن الإصلاحيون من تأمين السيطرة على البابوية. سادت أهدافهم ومفهوم طبيعة وشروط الوظيفة الكتابية التي جسّدوها من الآن فصاعدًا دون اعتراض. في عام 1215 ، في مجمع لاتران الرابع ، وضع خلفاؤهم البرنامج والمذاهب والإنجازات التي تحققت في القرن ونصف القرن الماضي ، وعززوا ووسعوا إلى حد كبير دور رجال الدين في كل جانب من جوانب الحياة الشخصية والشؤون العامة.

كان عام 1077 أيضًا هو العام الذي أجبر فيه وانغ آن شيه ، المستشار الأول للإمبراطور تشاو شو ، على التقاعد من قبل معارضي السياسات الجديدة التي حددها في كتابه. اقتراح كلمة لا تعد ولا تحصى عام 1058 ، وبدأ تنفيذه بقوة بعد عشر سنوات عندما تولى أعلى منصب. توفي تشاو شو ، مثل غريغوري السابع ، في عام 1085 ، وفي عهد خليفته ، عزز معارضو السياسات الجديدة ، بقيادة المؤرخ سيما غوانغ ، صعودهم في المحكمة. لكن تلاميذ وانج ، مثل جريجوري ، واصلوا النضال ، واستعادوا الميزة عدة مرات ، حتى وفاة آخر زعيم فعال لهم في عام 1155.


شاهد الفيديو: علي صابر - الله يسهلك فيديو كليب حصري. 2019. Ali Saber - Alahh Esahilak Exclusive Video Clip (يونيو 2021).