المدونة الصوتية

الاستمرارية: طفل مشكلة الفولكلور؟

الاستمرارية: طفل مشكلة الفولكلور؟

الاستمرارية: طفل مشكلة الفولكلور؟

بقلم ستيفن ميتشل

الفولكلور في الإسكندنافية القديمة - الإسكندنافية القديمة في الفولكلور، محرران. دانيال سافبورغ وكارين بيك بيدرسن. نورديستيكا تارتوينسيس ، 20 (تارتو: مطبعة جامعة تارتو ، 2014)

الخلاصة: تبحث هذه المقالة في دور الاستمرارية في دراسة الثقافة الشعبية الشمالية في العصور الوسطى. من بين القضايا الأخرى ، فإنه يتساءل: طبيعة الاستمرارية كمفهوم ؛ لعب الأدوار "التقليد" و "الاستمرارية" في تطوير دراسات الفولكلور تاريخيًا (على سبيل المثال ، الطريقة الفنلندية التاريخية-الجغرافية ، "العضوية الفائقة") وقيمتها اليوم فيما يتعلق ، على سبيل المثال ، بدراسات الذاكرة ونظرية الأداء ؛ واستخدام وإساءة استخدام هذه الأدوات بمرور الوقت ، بما في ذلك من قبل الاشتراكيين الوطنيين. ألاحظ أن قيمة قدرتنا على استخدام الاستمرارية كمفهوم علمي تعتمد على قدرتنا على إظهار وتقييم أربعة عوامل ، وهي المشاعية والتنوع والاستمرارية والوظيفة. الأهم من ذلك ، بعيدًا عن كونه ثابتًا ، فإن دور الاستمرارية في السرد أو التشريع - "فعل" - الفولكلور ، هو مفهوم ديناميكي ، تواصلي ، وإعادة صياغة سياق المواد الموروثة.

مقدمة: تلعب موضوعات قليلة دورًا أكثر مركزية في طريقة تفكير العلماء - وفي بعض الحالات ، يستمرون في التفكير - حول الثقافات الشعبية في العصور الوسطى أكثر من مسألة الاستمرارية. إن احتمالات إنشاء روابط مفيدة وقائمة على أسس تجريبية بمرور الوقت بين الوثائق الثقافية ، والمفهومة على نطاق واسع ، مغرية حقًا ، خاصة بالنسبة لأولئك الذين يركزون على شمال أوروبا ، حيث قد تقودنا سلاسل التقاليد غير المنقطعة من بياناتنا المتأخرة في العصور الوسطى إلى الماضي العميق. ، إلى العوالم السابقة التي تم التلميح إليها في كتابات آدم بريمن ، وريمبرت ، وحتى تاسيتوس ، بالإضافة إلى الخطوط العريضة القابلة للاسترداد للثقافة المادية في أواخر العصر الحديدي التي كشف عنها علم الآثار الحديث.

وبالتالي ، مع الحظ والعمل الجاد ، كان من المأمول أن تملأ حجة الاستمرارية فجوات بياناتنا النصية ، وبالتالي ، تكسو الثقوب والأصداء الأخرى لـ "الحياة الحية" لمواقع الحفر التي لا تعد ولا تحصى في السياق الثقافي والقيم الإنسانية. عن طريق الاستمرارية والتقاليد ، يمكن للعلماء أن يقفزوا من ، على سبيل المثال ، عصيدة رفيعة لإشارة غير مبالية من قبل مؤلف لاتيني أو تصميم مستوطنة لبعض البؤر الاستيطانية القطبية غير المشوشة طوال الطريق إلى "الأوصاف الكثيفة" المذهلة المقدمة من - والملاحم الآيسلندية من القرن الرابع عشر وغيرها من الكتابات. وهكذا ، في الحالة الأولى ، يمكن فهم قصة بول ديكون التي تعود إلى القرن الثامن عن كيفية خداع فريا لجودان لإعطاء النصر للومبارد على الوندال (وبالتالي إعطاء فهم أكثر شمولاً) للقرن الثالث عشر. مقدمة نثرية لقصيدة إيديك Grímnismál. وفي الحالة الثانية ، يمكن للمرء أن يقدر كيف أن اكتشاف ما يسمى Þjóð hildarkirkja ، الكنيسة الصغيرة في Brattahlíð في جرينلاند ، والذي يتوافق مع التقاليد المسجلة في Eiríks saga rauða، تم بناؤه - ليس بدون خلافات - لزوجة Eiríkr ، jóðhildr ، مما يسمح لهذا الاكتشاف أن يصبح أكثر بكثير من مجرد اكتشاف أحجار الأساس لشخص آخر.


شاهد الفيديو: السر هو الاستمرارية! (سبتمبر 2021).