المدونة الصوتية

بطل أم شرير ؟: رأيان عن سيمون دي مونتفورت ، قائد الحملة الصليبية

بطل أم شرير ؟: رأيان عن سيمون دي مونتفورت ، قائد الحملة الصليبية

ربما لا يوجد مثال أفضل من القرون الوسطى لمرحلة "الحقيقة في عين الناظر" من هذين النسختين لموت سيمون دي مونتفورت ، زعيم الصليبيين خلال الحملة الصليبية الألبيجينسية.

في أوائل القرن الثالث عشر ، دعت البابوية إلى شن حملة صليبية ضد الكاثار - وهي طائفة مسيحية ظهرت في السنوات الأخيرة في جنوب فرنسا. كانت الكنيسة الكاثوليكية مصممة على القضاء على هؤلاء الهراطقة ، وكذلك أولئك الذين دعموهم ، وقدمت لأولئك الذين سيقاتلون ضد الكاثار فوائد روحية ودنيوية. تمت الدعوة إلى الحملة الصليبية من قبل العديد من النبلاء من شمال فرنسا ، بما في ذلك سيمون الرابع من مونتفورت ، وسيد مونتفورت لاماوري وإيرل ليستر. بحلول عام 1209 انتخب قائدًا للصليبيين وأصبح كونتًا للأراضي التي صادرها من مختلف نبلاء جنوب فرنسا الذين قاوموا الغزو.

اشتهرت الحملات الصليبية الألبيجينية ، التي استمرت عشرين عامًا ، بشراستها وسلوكها الوحشي من جانب المشاركين فيها. تم تسجيل العديد من الفظائع مع احتدام القتال في الريف الجبلي في جنوب فرنسا. لمعرفة المزيد حول هذا الموضوع ، يرجى قراءة مقالة مالكولم باربر الحروب الصليبية الالبيجنسية: الحروب مثل الحروب الأخرى؟

يأتي أهم روايتين عن الحملة الصليبية الألبيجينية من وجهات نظر معاكسة تمامًا تقريبًا. الأول هو هيستوريا ألبيجينسيس بقلم Peter of les Vaux-de-Cernay ، راهب من شمال فرنسا كان شاهد عيان على الصليبي وداعم للكونت سيمون. المصدر الثاني هو أغنية حروب الكاثار، قصيدة ملحمية كتبها في الغالب كاتب جنوبي مجهول كان ينتقد بشدة كل من سيمون والصليبيين.

للمساعدة في إظهار مدى اختلاف هذين الكاتبين في التعامل مع أحداث الحملة الصليبية الألبيجينية ، إليك كيفية تقديم أحد أهم أحداث الحرب - وفاة سيمون دي مونتفورت ، التي وقعت في 25 يونيو 1218 ، كما هو وكانت قواته تحاصر مدينة تولوز.

يبدأ Peter of les Vaux-de-Cernay القصة:

كان الكونت النبيل قد شارك الآن في حصار تولوز لمدة تسعة أشهر تقريبًا. في أحد الأيام - في اليوم التالي لعيد يوحنا المعمدان - قام المدافعون في تولوز بتسليح أنفسهم للوهلة الأولى ، عازمين بخداعهم المعتاد وخبثهم الفطري ، على شن هجوم مفاجئ على رجالنا بينما كان البعض لا يزال نائمًا وآخرون يحضرون خدمة الهية. لضمان هجوم أكثر وحشية على عدو غير مستعد ، هجوم أكثر وحشية على رجال غير مستعدين ، تم توجيه جزء من قوتهم ضد الجنود المنتدبين لحماية آليات الحصار الخاصة بنا ، بينما خطط الباقي لضرب معسكرنا من اتجاه آخر. وبهذه الطريقة كانوا يأملون في أن يكون رجالنا ، غير المسلحين والمهاجمين على جبهتين ، غير منظمين للغاية بحيث لا يمكنهم مقاومة أعدائهم وأضعف من أن يتحملوا هجومًا مزدوجًا.

تم إخبار الكونت النبيل أن أعدائه حملوا أسلحتهم وتمركزوا داخل خطوطهم المحصنة بالقرب من خندقهم الدفاعي. وصله التقرير بينما كان يحضر Matins. أمر درعه بأن يكون جاهزًا ، ولبسه ، وهرع ، مسيحيًا حقيقيًا ، إلى الكنيسة للاستماع إلى القداس. كان القداس قد بدأ بالفعل وكان الكونت يصلي بإخلاص عندما غادرت قوة تولوز الضخمة خنادقهم بإخفائها. الممرات ، ورفعوا معاييرهم ، وبصخب شديد هاجموا رجالنا الذين يحرسون آليات الحصار بالقرب من الخندق….

مع استمرار المعركة ، رفض سيمون دي مونتفورت مناشدات للانضمام إلى المعركة حتى انتهى القداس تقريبًا. يتابع Peter of les Vaux-de-Cernay:

عندما رفع الكاهن القربان بالطريقة المعتادة ، قال الكونت ، راكعًا ولكن بذراعين مرفوعتين إلى السماء ، بأقصى قدر من التقوى: "يا رب دع عبدك يغادر بسلام ، حسب كلمتك ، لأن عيني قد رأتا خلاصك" وتابع: دعنا نذهب وإذا دعت الحاجة يجب أن تموت من أجل من تلاه ليموت من أجلنا ". لذا ، فإن هذا الرجل الذي لا يقهر سارع إلى القتال.

أصبحت المعركة الآن أكثر ضراوة ، وأصيب العديد من الجانبين وقتل آخرون ، ولكن مع وصول فارس يسوع المسيح تضاعفت شجاعتنا وقوتنا. تم صد جميع أعدائنا وأعادوا بشجاعة إلى خنادقهم من قبل رجالنا. انسحب الكونت ومن معه قليلاً أمام وابل الحجارة وعاصفة السهام التي لا تطاق. وقفوا أمام آليات الحصار ، مستخدمين الحواجز لحماية أنفسهم من الحجارة والسهام ، لأن العدو كان يطلق رشقات نارية مكثفة علينا من منجنيتين ومنجنيتين والعديد من مقلاع.

ثم ضربت مأساة قوات الصليبيين:

... كان الكونت يقف بشجاعة على الأرض مع رجاله أمام محركات الحصار ، بالقرب من الخندق ، لمنع العدو من تجديد هجومه على المحركات. فجأة اصطدم حجر من مانجنيل عدو بفارس المسيح على رأسه. كانت الضربة قاتلة. ضرب مرتين على صدره ومدح روحه لله والعذراء المباركة. مثل القديس ستيفن - وحجر حتى الموت في مدينة ذلك القديس - ذهب للراحة في حراسة الرب. قبل أن يتلقى الجرح القاتل ، أصيب فارس الرب الشجاع - بل قل ، إن لم نكن مخطئين ، أعظم شهيده - خمس مرات على يد رماة الأعداء ، مثل المخلص الذي قبل الموت بصبر من أجله ، وبجانبه هو يعيش الآن في سلام سامي كما نعتقد.

وفي الوقت نفسه ، في أغنية حروب الكاثار يصف المؤلف المجهول كيف أحضر الصليبيون الشماليون آلة حصار تُعرف بالقط باتجاه تولوز ، على أمل استخدامها كحماية لاقتحام الجدران. يجتمع المدافعون عن المدينة ويقررون أنهم سيحتاجون إلى الخروج من خلف أسوارهم لمهاجمة وتدمير آلة الحصار. بعد الإبلاغ عن الخطب الجميلة التي ألقاها المدافعون ، بما في ذلك أحد الذين حث رفاقه على "استمروا في الضرب بقوة على مؤخرة ركبهم وعندما ينتهي القتال ، سيكونون جيفًا." - بدأ في سرد ​​المعركة :

نزل رجالنا على السلالم وانتشروا على أرض مفتوحة واحتلوا المستويات وهم يهتفون ، "تولوز! الآن النار مشتعلة! اقتلهم ، اقتلهم ، هذه هي الطريقة الوحيدة! "

استقبل الفرنسيون ورجال بيري هجومهم وهم يهتفون "مونتفورت! مونتفورت! الآن سوف نظهر أكاذيبك! " كان النضال شرسًا حيثما يلتقون ؛ بالسيوف والرماح والفولاذ المسن حاربوا وضربوا خوذات من بافاريا. صرخ السير أرنولد من لوماني مرتين: "اضربوا أيها الرفاق اللطفاء ، تذكروا الحرية! اليوم يحرر المظلة من قوى الجحيم! "

ثم ينتقل الكاتب المجهول إلى المشهد مع سيمون في قداس:

في هذه المرحلة ، جاء مربع إلى العد وهو يصرخ ، "يا سيدي كونت دي مونتفورت ، أنت بطيء جدًا! هذه التقوى كارثية! لقد قتل رجال تولوز فرسانك وقواتك وأفضل مرتزقتك. مات ويليام ، وكذلك توماس ، وغارنييه ، والسير سيمون من Le Caire ، وأصيب والتر. السير بيتر من فويسونز ، السير إيميري والسير رينييه هم من يشنون الهجوم ، إنهم يدافعون عن الرجال وراء الدروع. إذا كان علينا أن نتحمل هذه المذبحة لفترة أطول ، فلن تحتفظ بالإقطاعية! " اهتز الكونت وتنهد ، ووجهه أسود من الحزن ، وفي لحظة الارتفاع [المضيف الجماعي] قال ، "يسوع المسيح البار ، الآن أعطني الموت في الميدان أو النصر!"

بعد ذلك مباشرة أمر كل قواته ومرتزقته وبارونات فرنسا بالتجمع مع شواحنهم العرب. اجتمع في الحال ستون ألفًا جيدًا منهم. ثم انطلق الكونت بسرعة على رأسهم جميعًا ، تبعه السير سيكار من موتو وحامله ، السير جون من بيرزي ، السير فوكو ، السير ريتشارد وكل الحجاج. صراخهم وأبواقهم وأبواقهم وصيحاتهم ، وموتهم المتطاير من الرافعات والحجارة المتطايرة من المنغونيل جاء مثل عاصفة ثلجية ، مثل الرعد والعاصفة ، وهز المدينة والنهر وضفة النهر. ضربهم الخوف رجال تولوز وسقط الكثير منهم في الخنادق وهم يركضون. لكنهم سرعان ما تعافوا ، وصنعوا ساليًا عبر البساتين والحدائق ، وملأ الرقباء ورجال الرمي المنطقة. جاءت السهام النحيلة والمشاجرات المزدوجة والحجارة المستديرة والضربات القوية السريعة تومض كاللهب من كلا الجانبين ، مثل الريح ، مثل سيل متدفق.

يستمر الرواية مع لحظة وفاة سيمون دي مونتفورت:

... كان هناك في البلدة منجم بناه نجار وجُر بمنصته من سانت سيرمين. تم عمل هذا من قبل النبلاء والفتيات الصغيرات وزوجات الرجال ، والآن وصل حجر حيث كان مطلوبًا وضرب الكونت سيمون على خوذته الفولاذية ، مما أدى إلى تحطيم عينيه وعقوله وأسنانه الخلفية وجبهته وفكه. نزيفًا وسوادًا ، سقط العد ميتًا على الأرض. سار جوسلين والسير إيميري نحوه في الحال وغطاه على عجل بغطاء أزرق. لكن الذعر انتشر. كم من الفرسان والبارونات كنت ستسمع النحيب والبكاء تحت خوذهم والصراخ بغضب! صاحوا بصوت عالٍ ، "يا إلهي ، لا يصح أن يُقتل العدد! كم من الغباء أن نخدمك ، أن أقاتل من أجلك ، عندما يقتل العد الجريء الذي كان لطيفًا وجريئًا بحجر كمجرم! بما أنك تضرب وتقتل عبيدك ، فلا يوجد عمل لنا هنا بعد الآن! "

ثم حملوا العد إلى رجال الدين والعلماء ، واستقبله الكاردينال ورئيس الدير والأسقف فوكيه بحزن بالصليب والمبخرة.

لكن رسولًا أحضر الأخبار إلى تولوز ومثل الفرح الذي هربوا في جميع أنحاء المدينة إلى الكنائس وأشعلوا الشموع في جميع الشمعدانات وصرخوا ، "افرحوا! إن الله رحيم وباراطج يضيء منتصرًا إلى الأبد! العدد القاسي والقاتل مات ، ميت غير مقشر لأنه كان رجلاً من الدم! " الأبواق ، والأبواق ، والفرح العالمي ، والدقات والدوي ، والأجراس الصاخبة في أبراج الجرس ، والطبول ، والتابور ، والألوان النحيلة تدوي عبر المدينة حتى يتردد صدى كل حجر رصف.

بعد فترة وجيزة تم التخلي عن الحصار ، وتم نقل جثة سيمون إلى كاركاسون ودفنها في كاتدرائيتها. لا بد أنه كان مشهدًا حزينًا لبيتر من les Vaux-de-Cernay. في وقت سابق من عمله ، أشاد بفضائل سيمون ، فكتب أنه "كان بليغًا في الكلام ، ودودًا للغاية ، ورفيقًا أكثر ملاءمة في السلاح ، وعفة لا تشوبها شائبة ، ورائع في التواضع ، وحكيم ، وحازم الهدف ، وحكيم في المشورة. ، عادل في الحكم ، مجتهد في أداء الواجبات العسكرية ، حذر في أفعاله ، حريص على القيام بمهمة ، بلا كلل في إكمالها ، ومكرس بالكامل لخدمة الله ".

في هذه الأثناء ، يقدم كاتبنا الجنوبي المجهول حكمه على سيمون دي مونتفورت ، مشيرًا إلى ما قيل على ضريحه في كاتدرائية كاركاسون:

يقول المرثية ، لأولئك الذين يستطيعون قراءتها ، أنه قديس وشهيد سوف يتنفس مرة أخرى وسيرث ويزدهر بفرح عجيب ، ويرتدي تاجًا ويجلس في المملكة. وقد سمعت أن الأمر يجب أن يكون كذلك - إذا كان ذلك بقتل الرجال وإراقة الدماء ، ولعنة النفوس والتسبب في الموت ، بالثقة في مشورات الشر ، بإشعال النيران ، وإتلاف الرجال ، وإهانة المظليين ، والاستيلاء على الأراضي وتشجيع الكبرياء ، عن طريق تأجيج النيران. الشر وسقي الخير ، بقتل النساء وذبح الأطفال ، يمكن للرجل في هذا العالم أن يفوز بيسوع المسيح ، وبالتأكيد يرتدي الكونت سيمون تاجًا ويضيء في السماء من فوق.

تمت ترجمة كلا الروايتين عن الحملة الصليبية الألبيجينية وإتاحتها للقراء. بيتر من les Vaux-de-Cernay تاريخ الحملة الصليبية الألبيجينية تمت ترجمته بواسطة W.A. Sible و M.D. Sively ونشرها Boydell and Brewer في عام 1998. أغنية حروب الكاثار: تاريخ الحروب الصليبية الألبيجينية، تمت ترجمته بواسطة جانيت شيرلي ونشرته Ashgate في عام 1996 كجزء من سلسلة نصوص الحروب الصليبية والترجمة.

يمكنك أيضًا شرائها على Amazon.com:

تاريخ الحملة الصليبية الألبيجينية

أغنية حروب الكاثار: تاريخ الحروب الصليبية الألبيجينية


شاهد الفيديو: وحوش وحيونات لعبة ماينكرافت في الحياة الواقعية الحقيقة روعة بعضها مخيف ومرعب وبعضها مضحك Minecraft (شهر اكتوبر 2021).