المدونة الصوتية

الأنف الجندري وانعدامه: قطع الأنف في العصور الوسطى ومظاهره الحديثة

الأنف الجندري وانعدامه: قطع الأنف في العصور الوسطى ومظاهره الحديثة

الأنف الجندري وافتقاره: قطع الأنف "في العصور الوسطى" ومظاهره الحديثة

بقلم باتريشيا سكينر

مجلة تاريخ المرأة، المجلد 26: 1 (2014)

الخلاصة: صورة غلاف مجلة تايم في أغسطس 2010 لامرأة أفغانية بلا أنف بجانب خط الحزام العاطفي ، "ماذا يحدث إذا غادرنا أفغانستان" ، أثارت الجدل حول ممارسات طالبان "في العصور الوسطى" ، التي أمر قائدها المحلي زوجها بأخذها أنفها وأذنيها. وعزت تقارير صحفية العنف إلى تقليد البشتون بأن الزوج الذي تعرض للعار "فقد أنفه". إن معادلة قطع الأنف مع التقاليد تطرح أسئلة ليس فقط حول العدسة الاستشراقية للصحافة الغربية عند مشاهدة أفغانستان ، ولكن أيضًا حول افتراض أن كلمة "القرون الوسطى" يمكن أن تعمل كعلامة لمثل هذه الممارسات. تشير دراسة عن قطع الأنف في العصور الوسطى إلى أنه ينبغي تحدي تعريفها على أنها ممارسة "شرقية". والأكثر وضوحًا هو ارتباطها بالقيم الأبوية للسلطة والشرف: إن ضحايا مثل هذه العقوبة لم يكونوا دائمًا من النساء ، ولكن هذا مع ذلك هو عقاب جنساني لمن لا حول لهم ولا قوة.

مقتطفات: بصفتي مؤرخة في العصور الوسطى ، كنت بالفعل على دراية بظاهرة قطع الأنف ، لكن الاستخدام المتلاعب لصورة عائشة أزعجني بشدة ، مما أعاد إلى الأذهان التحليل الثاقب للباحثة النسوية مادلين كافينيس عن صور العصور الوسطى لنساء مشوهين على أنهن سادو. -صور. على الرغم من تطمينات العاملين في وسائل الإعلام بأنها كانت امرأة قوية تريد أن تحكي قصتها ، كان من الصعب ألا تشعر ببعض الإحساس بأن عائشة ، ضحية العنف الأسري الشديد ، كانت موضع اعتراض مضاعف من خلال العدسة المتطفلة ، كما كان الأمر بلا شك. جمال مواطنيها الذين شكلوا في وقت سابق الأساس لتقرير مصور عن البلد نفسه وحاجته إلى الحماية (من قبل الغرب). كما أشار بعض المعلقين قبل وقت طويل من ظهور قضية عائشة ، فإن حماية المرأة من العنف في أفغانستان بالكاد سجلت في وعي الغرب قبل الغزو الأمريكي عام 2001 ، وبعد ذلك أصبحت الدعامة المركزية في تبرير الحرب.


شاهد الفيديو: Станислав Дробышевский о законах приматов. Наука против (سبتمبر 2021).