كتب

النظر إلى الحيوانات في تاريخ البشرية

النظر إلى الحيوانات في تاريخ البشرية

النظر إلى الحيوانات في تاريخ البشرية

بقلم ليندا كالوف

لندن: كتب Reaktion ، 2007

محتويات

1) عصور ما قبل التاريخ ، قبل 5000 قبل الميلاد

علاقات جديدة

2) العصور القديمة ، 5000 ق.م - 500 م

الطبيعة الجامحة والمدن والحرب - التدجين - الصيد - الذبح كمشهد - حدائق الحيوانات والغريبة

3) العصور الوسطى 500-1400

العلاقات المتغيرة - الحيوانات والأخلاق والجنس - الحيوانات والبشر المنبوذون - التدجين - الحيوانات والبشر والطاعون - الصيد - الخوف - المواكب والطقوس العامة - تجارب الحيوانات - وسائل الترفيه - حدائق الحيوانات في العصور الوسطى

4) النهضة 1400–1600

الموت والمرض والحيوانات الميتة - الصيد - الاضطراب الاجتماعي ومذابح الحيوانات - اصطياد الحيوانات - التحليلات الثقافية لاصطياد الحيوانات - الاحتفال والطقوس - القرون والذكورة والشرف - التطلع إلى الرفق بالحيوان

5) التنوير 1600–1800

تصوير الحيوانات الميتة - تصوير الحيوانات الحية - مذابح الحيوانات كطقوس - معرض للترفيه - الأنواع الغريبة والحيوانات الأليفة - الكلاب وداء الكلب - معرض للتعليم - تزايد معارضة القسوة - النظر إلى القسوة

6) الحداثة ، 1800-2000

عربات الكلاب وداء الكلب والجنس - التاريخ الطبيعي والصيد - مشاهد صيد الألعاب - نظارات حديقة الحيوان - نظارات المنتزه الترفيهي - صيد الثيران كطقوس - النظر إلى حيوان ما بعد الحداثة

مقتطفات: أحدثت الابتكارات الزراعية والتكنولوجية في العصور الوسطى أيضًا تحولًا كبيرًا في المواقف تجاه الطبيعة. وفقًا لـ Lynn White ، كان البشر جزءًا من الطبيعة عندما اقتصروا على محاريث الخدش والحقول المربعة وعملوا فقط ما يكفي من الأرض للحفاظ على وحدة الأسرة (زراعة الكفاف). مع تطور المحراث الثقيل في شمال أوروبا ، قام فلاحو العصور الوسطى بجمع الحيوانات وحرثها معًا ، مما أدى إلى تكوين فريق حرث تعاوني. تم الآن توزيع الأرض وفقًا لمساهمة الفلاحين في الفريق ، وشجع الحرث التعاوني توزيع الأرض وفقًا للقدرة على حراثة التربة بدلاً من احتياجات الأسرة المعيشية. يجادل وايت بأن المواقف تجاه العالم الطبيعي قد تغيرت أيضًا بسبب الحماسة الدينية للمسيحية ، التي ألغت الافتراض بأن الطبيعة كانت روحية وشجعت البشر على استغلال العالم الطبيعي.

بحلول أواخر العصور الوسطى ، تغيرت العلاقة بين الناس والحيوانات في أوروبا بشكل جذري. مع تزايد عدد الأراضي المزروعة ، انحسرت الحياة البرية ، ولم يعد يقدر حجم الغابة وفقًا لعدد الخنازير التي يمكن أن تدعمها ، وحلت السياج محل الأراضي المفتوحة في الريف ، وتم الاحتفاظ بالحيوانات بالقرب من القرى. كما تم استغلال الحيوانات بشكل كبير من أجل جلودها وصوفها وعشاشها وفي ظل هذه الظروف الاستغلالية أصبحت الأغنام ذات أهمية خاصة. يُعتقد أن سعر الصوف أدى إلى التحول الواسع النطاق من الأرض المحروثة إلى المروج لأن رجلًا أو رجلين كان بإمكانهما رعي مئات الأغنام بسهولة. قبل ذبحها من أجل الطعام ، كان بإمكان الأغنام أن تمنح سنوات من الصوف عالي الجودة ، حيث تم تصدير مليارات الجنيهات ، وبحلول منتصف القرن الرابع عشر ، كان 5 في المائة من دخل التاج مستمد من ضريبة التصدير على الصوف.

على الرغم من أن لحم الخيل قد وفر جزءًا كبيرًا من النظام الغذائي الأوروبي طوال العصور الوسطى ، وخاصة في فرنسا ، إلا أن تناول الخيول كان لا يحظى بشعبية لدى الإنجليز. كانت الخيول باهظة الثمن للغاية بحيث لا يمكن تربيتها للحصول على الطعام ، وكانت مجموعة الخيول القديمة البالية قاسية ومناسبة فقط لطاولة الفلاحين (وكان الفلاحون مستاءين من الطعام الذي يرفضه الأثرياء) ، ولكن الأهم من ذلك ، كان الحصان نبيلًا ويعتبر قريبًا جدًا للبشر ليأكلوا. علاوة على ذلك ، فإن حظر أكل الخيول ينطبق على رجال الدين والنبلاء وليس الفلاحين ، وهو اختلاف كان انعكاسًا في المواقف المختلفة تجاه ركوب الخيل وفرس المزرعة. ركوب الخيل يجعل الإنسان على اتصال وثيق مع الحيوان ، وهي علاقة حميمة لا يختبرها المزارع وحيوانه العامل ؛ غالبًا ما كان الحصان مجسمًا ويُنظر إليه على أنه "إنسان" أكثر من الخنازير أو الثيران ، وهي حيوانات غالبًا ما تُذبح من أجل الطعام.

غالبًا ما كانت حيوانات القرون الوسطى بشكل عام مجسمة وحتى تتمتع بخصائص روحية. على سبيل المثال ، كان من الشائع في بافاريا إقامة قداس للخيول ، واحتفل الفرنسيون بعيد الحمار عن طريق استعراض حمار لأول مرة في الكنيسة ثم عبر المدينة. حاول الفلاحون علاج الخيول المريضة بالماء المقدس ، وكإجراء لمنع الحمل قامت النساء بتعريض أعضائهن التناسلية لدخان حافر محترق من بغل معقم.


شاهد الفيديو: لحظة هجوم حيوانات شرسة علي البشر (أغسطس 2021).