أخبار

بيزنطة والإسلام: عصر التحول - معرض في The Met

بيزنطة والإسلام: عصر التحول - معرض في The Met

يتم الآن عرض ما يقرب من 300 عمل فني في متحف متروبوليتان للفنون للاحتفال بكيفية خضوع الشرق الأوسط وشرق البحر الأبيض المتوسط ​​لتغييرات مهمة بين القرنين السابع والتاسع. بيزنطة والإسلام: يمثل عصر الانتقال أول معرض متحفي كبير يركز على هذه الحقبة المحورية في تاريخ العصور الوسطى. المعرض ، الذي بدأ في 14 مارس ، سيستضيف عدة أحداث مهمة خلال الأيام القليلة المقبلة.

يجمع المعرض أعمالًا فنية من متاحف في أكثر من اثني عشر دولة ، بما في ذلك الدنمارك وفرنسا وألمانيا واليونان وإسرائيل وإيطاليا والأردن وجمهورية جورجيا والمملكة المتحدة ومدينة الفاتيكان وغيرها. لم يتم عرض العديد من هذه الأعمال من قبل في الولايات المتحدة.

قال توماس ب. كامبل ، مدير متحف متروبوليتان: "ستساهم بيزنطة والإسلام بشكل لا يقاس في الإرث الفكري الذي أسسته معارض ميتروبوليتان الثلاثة السابقة المشهود لها على نطاق واسع حول الإمبراطورية البيزنطية". "من خلال لفت الانتباه العام إلى فترة تاريخية معقدة ليست معروفة أو مفهومة جيدًا ، سيوفر هذا المعرض فرصة مهمة لجمهورنا. كان لهذه القرون في تطور الأرثوذكسية البيزنطية والمسيحية الشرقية واليهودية والإسلام تأثير عميق على التقاليد الموجودة اليوم. كما سيظهر هذا المعرض ، كان هناك قدر كبير من التفاعل بين المجتمعات المسيحية واليهودية والمسلمة ، سواء كجيران أو كشركاء في التجارة. نحن ممتنون لزملائنا في المتاحف في جميع أنحاء العالم لتعاونهم في هذا المشروع المهم ، ونتشرف بشدة بإعارة العديد من الأعمال المهمة من المتاحف والمؤسسات التي نادرًا ما تقرض. "

سيتم تنظيم بيزنطة والإسلام حول ثلاثة مواضيع: الطابع العلماني والديني للمقاطعات الجنوبية للدولة البيزنطية في النصف الأول من القرن السابع ؛ استمرارية التجارة في المنطقة حتى مع تغير القاعدة السياسية ؛ والفنون الناشئة للحكام المسلمين الجدد في المنطقة.

يبدأ المعرض بفسيفساء ضخمة بطول 17 × 20 قدمًا توضح الطابع الحضري للمنطقة وتحتوي على زخارف سترى في جميع صالات العرض: مناظر المدينة والنقوش والأشجار ولفائف الكرمة. تم حفر الفسيفساء من قبل البعثة الأثرية لمدرسة ييل البريطانية في 1928-1929 في جراسا / جرش في الأردن حاليًا ، وقد خضعت مؤخرًا لعملية ترميم وستُعرض لأول مرة منذ عقود.

تشتمل الأعمال العلمانية المعروضة في هذا القسم على لوحات جدارية ضخمة منسوجة بشكل متقن ومخطوطة علمية غنية بالرسوم التوضيحية وأطباق فضية مزينة بشكل رائع بأشكال توراتية مصورة بشكل طبيعي في ثوب البلاط البيزنطي. صُنعت الصفائح الفضية الرائعة في عهد الإمبراطور البيزنطي الشهير هرقل / هيراكليوس (حكم 610-641) ، وتحتفي بقتل جليات على يد الملك التوراتي داود ، وربما في إشارة إلى انتصار هرقل الحاسم في 629 على الساسانيين ، الإمبراطورية الفارسية التي احتلت لفترة وجيزة مقاطعات جنوب البحر الأبيض المتوسط ​​البيزنطية.

يركز القسم الثاني من المعرض على التجارة ، وسيتم تقديمه من خلال العملات البيزنطية ، والمعيار الذهبي لشرق البحر المتوسط ​​، والتقاليد الناشئة في العملات الإسلامية. الحرير - من بين أهم السلع التجارية في ذلك العصر - سيتم تمثيله في تنوع كبير ، من الرسوم المعقدة للأشخاص إلى الأنماط الهندسية التفصيلية للغاية. استمرت الأنماط الحريرية المتقنة بمشاهد الصيد التي فضلتها نخبة العالم البيزنطي في القرن السابع في شعبيتها في القرون اللاحقة. وستُعرض في المعرض لوحات جدارية تصور أشخاصًا يرتدون ثيابًا متنوعة من تلك الحقبة مع نماذج من السترات ذات الألوان الزاهية والمزخرفة الغنية التي نجت من القبور في مصر. يقدم الاختبار العلمي للسترات رؤى غير متوقعة لتطور أنماط اللباس خلال هذه الفترة.

ستُظهر المنسوجات والعاج والأعمال المعدنية والأشياء في الوسائط الأخرى الشعبية المستمرة والتحول البطيء للعناصر الزخرفية المتنوعة مثل لفائف الكرمة والأرانب والنقوش الخطية. في أحد هذه العروض ، توجد مجموعة من المصابيح الطينية الصغيرة المتشابهة لها نقوش مسيحية باليونانية ، وكلاهما نعمة مسيحية باليونانية والإسلامية باللغة العربية ، وبركات إسلامية فقط.

سيعرض القسم الثالث والأخير فنون النخبة المسلمة الجديدة ، العلمانية والدينية. سيكون التركيز على الأشياء التي يمكن تحديدها مع المواقع الإسلامية على وجه التحديد ، والقصور في الغالب في الأردن الحديث (على سبيل المثال ، المنحوتات الحجرية الضخمة من قصور قصر المشتى ، وقصر القسطل ، والأعمال الفنية من قصر الفدين. وجبل القلعة قلعة عمان). تركز الأعمال في هذا القسم على الروابط البيزنطية بالفن الإسلامي المبكر ، بالإضافة إلى إدخال المزيد من الزخارف الشرقية. تعتبر القطع العاجية النادرة الباقية من قصر الحميمة مع النبلاء والمحاربين في وضع رسمي - المحفوظة حديثًا في متحف متروبوليتان - من المعالم البارزة.

سيكون من الأهمية بمكان عرض ما يسمى بطراز الخليفة مروان الثاني - أقدم نسيج إسلامي قابل للتاريخ من طراز الطراز ، والتي عادة ما تكون شظاياها متناثرة بين المتاحف في أوروبا وأمريكا. تم نقش المنسوجات باسم مروان ، أحد حكام السلالة الإسلامية الأولى ، وكان من الممكن أن يكون هذا النسيج بمثابة هدية شرفية لشخص مفضل. ولولا الكتابة بالخط العربي ، لكان من السهل الخلط بين النسيج وعمل بيزنطي أو فارسي. سيتم تكوين الأجزاء لتكرار موضعها الصحيح قدر الإمكان في النسيج الأصلي ، وسيتم نشر الدراسة العلمية الحديثة للعمل لأول مرة.

وسيختتم المعرض بأعمال تتعلق بأقدم حضور ديني إسلامي في المنطقة. تشير النقوش الأثرية في هذا القسم إلى أن الاهتمام بالخط العربي - وهو أحد السمات المميزة للفن الإسلامي - يعود إلى أكثر من ألف عام. ستنضم إلى العديد من أهم المصاحف القديمة سجادة صلاة ضخمة من طبريا ، وجزء من نقش من مسجد ابن طولون في القاهرة ، وشواهد قبور مزخرفة بشكل رائع. أوراق من مصحف أزرق مذهل مكتوب بالذهب تتعلق بأوراق المخطوطة البيزنطية الأرجوانية التي شوهدت في وقت سابق من المعرض. تم تزيين المصاحف الأخرى بزخارف مشابهة للنصوص المسيحية واليهودية السابقة واللاحقة. خلال المعرض ، ستكشف النقوش على قطع الفخار والنصوص المكتوبة على ورق البردي اهتمامات واهتمامات شعوب المنطقة مع تغير عالمهم.

وقالت منظمة المعرض هيلين سي إيفانز: "تم إنتاج الفن الاستثنائي في القرن السابع في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​عندما كان جزءًا من الدولة البيزنطية. استمر صنع فن من نفس الجودة هناك في القرون اللاحقة تحت الحكم الإسلامي. ستبدأ بيزنطة والإسلام بفنون المنطقة تحت الحكم البيزنطي ، ثم تظهر تأثيرها على التقاليد التي تطورت في ظل الهيمنة السياسية والدينية الجديدة للإسلام ، بما في ذلك التقاليد الإسلامية الجديدة التي انبثقت عن هذه العملية. سيتم إظهار الحوار بين الأنماط والثقافة الإسلامية البيزنطية الراسخة والمتطورة ، كموضوع مركزي للمعرض ، من خلال الأعمال الفنية المرتبطة بالسلطة والدين والتجارة ".

في القرن السابع ، كانت طرق التجارة الرئيسية على طول طريق الحرير تربط أوروبا وآسيا. ارتبطت أراضي الإمبراطورية البيزنطية حول البحر الأبيض المتوسط ​​عن طريق البر بالصين في الشمال. وبواسطة المياه - عبر البحر الأحمر عبر الأردن - إلى الهند جنوبا. على الرغم من أن المسيحية الأرثوذكسية كانت الدين الرسمي للدولة البيزنطية ، إلا أن العديد من الديانات الأخرى ظلت نشطة في مقاطعاتها الجنوبية ، بما في ذلك المجتمعات المسيحية واليهودية المختلفة. اجتذبت مراكز الحج الكبرى ، مثل قلعة سمعان في سوريا الحالية جنوبًا عبر القدس إلى الإسكندرية ودير سانت كاترين المقدس في شبه جزيرة سيناء في مصر ، المؤمنين من أماكن بعيدة مثل اليمن في الشرق والدول الاسكندنافية في الغرب.

في الوقت نفسه ، ظهرت العقيدة الإسلامية الجديدة من مكة والمدينة على طول طريق التجارة في البحر الأحمر ووصلت غربًا إلى ساحل البحر الأبيض المتوسط. ونتيجة لذلك ، تم نقل السلطة السياسية والدينية من الإمبراطورية البيزنطية المسيحية الراسخة إلى الدولة الأموية - ولاحقًا - العباسية والسلالات الإسلامية الأخرى. وسع حكامهم - بحثًا عن هوية بصرية مقنعة - على تقاليد المنطقة في زخرفة قصورهم ومواقعهم الدينية ، بما في ذلك قصر المشتى والجامع الكبير بدمشق. تطورت طرق الحج الجديدة إلى الأماكن المقدسة الإسلامية ، بما في ذلك القدس ومكة المكرمة ، وسيطر الرعاة الجدد على طرق التجارة التقليدية.

ستلقي هيلين سي إيفانز ، وهي ماري ومايكل جهاريس أمين متحف الفن البيزنطي ، محاضرة خاصة عن المعرض يوم الأحد 3 يونيو من 1:00 إلى 2:00 مساءً لأعضاء المتحف. سيستضيف متحف The Met أيضًا عرضًا خاصًا لفيلم 2012 دير سانت كاترين ، سيناء: الحفاظ على فسيفساء التجلي ، يوم الثلاثاء 5 يونيو. يستمر المعرض حتى 8 يوليو.

قم بزيارة الموقع الإلكتروني لمتحف متروبوليتان للفنون لمزيد من التفاصيل حول بيزنطة والإسلام


شاهد الفيديو: خريطة متحركة لتاريخ الرومان . كل عام (شهر اكتوبر 2021).