أخبار

ثقافة Cucuteni-Trypillian والحرق الغامض للمباني

ثقافة Cucuteni-Trypillian والحرق الغامض للمباني


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

غالبًا ما يجلب اكتشاف الثقافات القديمة والتحف المتعلقة بهذه الثقافات معلومات جديدة ومدهشة حول كيفية عيش أسلافنا القدامى. تم اكتشاف أن بعض الثقافات شاركت في ممارسات فريدة للغاية. إحدى تلك الثقافات هي ثقافة Cucuteni-Trypillian في أوروبا الشرقية.

من أبرز سمات هذه الثقافة هي الطريقة التي شيدوا بها مستوطنات متطورة ومنظمة ومكتظة بالسكان - فقط لحرقها على الأرض كل 60-80 سنة لنقل وإعادة بناء نفس المستوطنة كما كانت من قبل.

تثير هذه الممارسة المحيرة العديد من الأسئلة حول سبب قيام ثقافة ما ببذل مثل هذا الجهد في إنشاء مستوطناتهم فقط لإحراقها. هل كانت هذه ممارسة قائمة على المبادئ الدينية ، أم أنها مجرد نسخة مبالغ فيها من الموت تليها ولادة جديدة؟ هناك حاجة إلى مزيد من البحث من أجل معرفة سبب مشاركة ثقافة كوكوتيني-تريبيلان في هذه الممارسة على وجه اليقين.

استنساخ على نطاق واسع لقرية Cucuteni-Trypillian. ويكيبيديا ، ( CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

سكنت ثقافة كوكوتيني-تريبيل أوروبا الشرقية من حوالي 5400 إلى 2700 قبل الميلاد. امتدت المنطقة التي سكنوها من جبال الكاربات إلى منطقتي دنيستر ودنيبر ، في المنطقة المعروفة باسم مولدوفا اليوم. لقد غطوا مساحة شاسعة تبلغ 350.000 كيلومتر مربع وأنشأوا مستوطنات صغيرة مكتظة بالسكان تفصل بينها 3-4 كيلومترات.

تقدمت ثقافتهم في الزراعة ، حيث كانوا يزرعون ويحصدون القمح والشعير والبازلاء والبقوليات. تظهر الأدلة الأثرية أنهم كانوا أيضًا ماهرين في صناعة الفخار ، والعمل بالطين لصنع الفخار والتماثيل وغيرها من الأشكال. كما قاموا بصياغة المجوهرات والخطافات من النحاس.

كان لدى Cucuteni-Tripolye تنظيم اجتماعي متطور إلى حد ما ، مع مستوطنات مكتظة بالسكان ، تم تدميرها وإعادة توطينها كل 60-80 عامًا. ستكون هناك حاجة إلى مجتمع منظم بشدة لإعادة التوطين المنتظم للمجتمع بأكمله. في الثقافة ، يقال إن النساء كن ربات الأسرة. لقد صنعوا المنسوجات والفخار وقاموا بالجزء الأكبر من العمل الزراعي. يقال إن الرجال قاموا بالصيد وصنعوا الأدوات ورعاية الحيوانات الأليفة. كانوا رجال يصطادون بالفخاخ والأدوات مثل القوس والسهم والهراوات والرماح ، وغيرها من التقنيات مثل تمويه أنفسهم وتتبع الحيوانات. ركزت المعتقدات الدينية للثقافة على الإله الأنثوي ، الإلهة العظيمة.

منحوتات من نوع آلهة من حضارة كوكوتيني-تريبيليان. ويكيميديا ​​، ( CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

مجسم مجسم من الطين Cucuteni-Trypillian. ويكيبيديا ، ( CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

من المحتمل أن يكون النظام الغذائي لثقافة Cucuteni-Trypillian يتكون أساسًا من الحبوب ، على الرغم من أنها كانت متطورة إلى حد ما في كل من الزراعة وتربية الحيوانات. لقد قاموا بزراعة القمح ، والشوفان ، والدخن ، والجاودار ، والشعير ، والقنب ، وكلها كانت تُخبز في الخبز. بالإضافة إلى الحبوب ، قاموا بزراعة الفواكه والبقوليات مثل المشمش والخوخ والكرز والعنب والبازلاء والفول. فيما يتعلق بالماشية ، أشارت الأدلة إلى أنهم قاموا بتربية الأبقار والخنازير والماعز والأغنام المستأنسة. هناك بعض الأدلة ، التي لم يتم إثباتها ، تشير إلى أن ثقافة كوكوتيني-تريبيلان تضمنت أيضًا الخيول المستأنسة. بالإضافة إلى تربية الحيوانات الأليفة ، كان الرجال يصطادون أيضًا اليحمور ، والغزلان الأحمر ، والأراخس ، والخنزير البري ، والثعلب ، والدب البني للاستهلاك. قاموا بتجميع وجباتهم الغذائية باستخدام الحراب والخطاطيف لصيد الأسماك.

أحد الجوانب المثيرة للاهتمام للغاية لثقافة كوكوتيني-تريبيل هو الطريقة التي تعاملوا بها مع مستوطناتهم وهياكلهم. استخدموا الفؤوس الحجرية والنحاسية لقطع الأشجار لبناء المساكن والهياكل التي تتكون من إطارات خشبية مطلية بالطين أو النخالة. تم بناء هياكلهم منفردة ومتعددة الطوابق ، مع مقاعد ومذابح من الطين. احتوت الأرضيات والجدران الداخلية على لوحات زخرفية باللونين الأحمر والأبيض ، تهدف إلى توفير الحماية من الأرواح الشريرة. تم العثور على أدلة على مساكن فردية ومعابد وهياكل عامة. كانت هذه المستوطنات مخططة للغاية ومبنية بشكل جيد ، لذلك من المدهش إلى حد ما معرفة أن سكان كوكوتيني-تريبولي سيحرقون مستوطناتهم بشكل شعائري كل 60-80 عامًا ، قبل الانتقال إلى منطقة جديدة.

منظر داخلي علوي لمنزل Cucuteni-Tripolye (نموذج). ويكيميديا

اكتشف علماء الآثار والباحثون الآلاف من الهياكل والتماثيل والأدوات والأوعية المحترقة وحتى بقايا الجثث المحترقة من البشر والحيوانات. طرح الباحث ف. خفويكا نظرية مفادها أن هذه كانت "منازل الموتى" ، وربما أنواعًا من المقابر. ومع ذلك ، تشير النظريات اللاحقة إلى أن المساكن والمباني العادية قد تم حرقها ببساطة لإفساح المجال لهياكل جديدة. النظرية الأكثر قبولًا اليوم هي مزيج من هذه ، مما يشير إلى أنه بمرور الوقت تم حرق الهياكل ، مع تضمين الأدوات والأوعية والحيوانات كذبيحة لأرواح الأجداد. تُركت الهياكل والحقول القديمة للأسلاف المتوفين ، وينتقل الباقون إلى منطقة جديدة. افترض بعض العلماء أن كل هيكل كان يُنظر إليه على أنه كيان "حي" تقريبًا ، مع دورة حياته الخاصة من الموت والبعث.

تم اكتشاف الاكتشافات الأثرية في مولدوفا حوالي 3650 قبل الميلاد. المجال العام

مثال مميز لفخار كوكوتيني - طريبلي. ويكيبيديا ، ( CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

من الصعب تخيل العملية الثقافية المتمثلة في حرق مستوطناتها على الأرض ثم إعادة البناء. في حين أن هناك نظريات قوية حول سبب حدوث ذلك ، يبدو أن مثل هذه الممارسة ستضع عبئًا قويًا إلى حد ما على شعب الحضارة. مع إعادة البناء التي تحدث كل 60-80 سنة ، من المحتمل أن يشارك كل جيل آخر في عملية إعادة البناء. بدون الأدوات والمواد المتوفرة لدينا بسبب التكنولوجيا الحديثة ، ستكون عملية إعادة البناء هذه عملية مرهقة بشكل كبير ، مع الحاجة إلى قطع الأشجار يدويًا ، وإقامة الهياكل الجديدة. في حين أن هذا يمثل تحديًا نموذجيًا تواجهه العديد من الثقافات ، إلا أن كوكوتيني-تريبولي فريدة من نوعها من حيث أنها ستدمر عمداً المستوطنات الوظيفية ثم تعيد البناء.

من خلال البحث ، لوحظ أنه كان هناك عدد قليل جدًا من الاكتشافات للأشياء الجنائزية ، وقليل جدًا من المقابر المنسوبة إلى الثقافة. ربما كان حرق المستوطنات هو حقًا الطريقة التي "دفنت" بها كوكوتيني - طرابلس وتكريم موتاهم. بدلاً من إنشاء قبر حيث يمكن دفن المتوفى بأشياء مهمة ، أصبح المنزل الذي عاش فيه المتوفى قبرًا لهم ، ودخلوا الحياة الآخرة بالأشياء التي كانوا يمتلكونها خلال حياتهم على الأرض.

تمثل ثقافة Cucuteni-Trypillian شكلاً متطورًا من أشكال الحياة القديمة - حيث لم يتم بناء المساكن والمستوطنات من أجل البقاء فحسب ، بل تم إجراؤها بشكل متكرر كممارسة ثقافية. يتم إبراز تطورهم كمجتمع من خلال قدرتهم على الانتقال وإعادة بناء مجتمعاتهم مرارًا وتكرارًا. قد لا يكون الغرض الحقيقي من هذا السلوك معروفًا أبدًا ، على الرغم من أنه سيظل رمزًا للمجتمع الثقافي المنظم ، والأطوال الكبيرة التي سيذهبون إليها من أجل الحفاظ على رمزية ثقافتهم.

الصورة المميزة: إعادة إعمار مدينة طريبليان تاليانكي ج 4000 قبل الميلاد ( ويكيميديا ​​كومنز )

مصادر

شعب طريبيل - ثقافة قديمة غنية بالرمزية - طريبيلية. متاح من: http://www.trypillian.com/history.php

ثقافة كوكوتيني-طريبيلية الغامضة في أوكرانيا - Ukraine.com. متاح من: http://www.ukraine.com/blog/mysterious-cucuteni-trypillian-culture-of-ukraine

اكتشاف معبد عمره 6000 عام في أوكرانيا - Sci News. متاح من: http://www.sci-news.com/archaeology/science-temple-trypillian-culture-nebelivka-ukraine-02223.html

ثقافة Cucuteni-Trypillian - ويكيبيديا. متاح من: http://en.wikipedia.org/wiki/Cucuteni-Trypillian_culture

ثقافة تريبيلان. مقدمة - طريبيلا. متاح من: http://www.trypillia.com/index.php؟option=com_content&view=article&id=27:the-trypillian-culture-introduction&catid=44:introduction&Itemid=14

بواسطة إم آر ريس


دين وطقوس ثقافة كوكوتيني - طريبيلا

دراسةال دين وطقوس ثقافة كوكوتيني-تريبيلا قدّم رؤى مهمة حول التاريخ المبكر لأوروبا. تركت ثقافة كوكوتيني-تريبيلا ، التي كانت موجودة في دول جنوب شرق أوروبا الحالية في مولدوفا ورومانيا وأوكرانيا خلال العصر الحجري الحديث والعصر النحاسي ، من حوالي 5500 قبل الميلاد إلى 2750 قبل الميلاد ، وراءها الآلاف من أطلال المستوطنات التي تحتوي على ثروة من الآثار. المصنوعات اليدوية التي تشهد على خصائصها الثقافية والتكنولوجية. [1] راجع المقال الرئيسي للحصول على وصف عام لهذه الثقافة ، تتناول هذه المقالة جوانبها الدينية والطقسية.

تم العثور على بعض مجتمعات Cucuteni-Trypillia التي تحتوي على مبنى خاص يقع في وسط المستوطنة ، والتي حددها علماء الآثار على أنها ملاذات مقدسة. تم العثور على قطع أثرية داخل هذه الأماكن المقدسة ، وقد تم دفن بعضها عن عمد في الأرض داخل الهيكل ، ومن الواضح أنها ذات طبيعة دينية ، وقدمت نظرة ثاقبة لبعض المعتقدات ، وربما بعض الطقوس والبنية ، أعضاء هذا المجتمع. بالإضافة إلى ذلك ، تم العثور أيضًا على قطع أثرية ذات طبيعة دينية واضحة في العديد من منازل Cucuteni-Trypillia المحلية.

العديد من هذه القطع الأثرية عبارة عن تماثيل أو تماثيل من الطين. حدد علماء الآثار العديد من هذه الأوثان أو الطواطم ، والتي يعتقد أنها مشبعة بالقوى التي يمكن أن تساعد وتحمي الأشخاص الذين يعتنون بهم. أصبحت هذه التماثيل Cucuteni-Trypillia معروفة على نطاق واسع باسم آلهة ، ومع ذلك ، فهذه في الواقع تسمية خاطئة من وجهة نظر علمية. تم اكتشاف الكثير مما يسمى بآلهة الطين في مواقع كوكوتيني-تريبيلا ، حيث يوجد في العديد من المتاحف في أوروبا الشرقية مجموعة كبيرة منها ، ونتيجة لذلك ، أصبحت تمثل واحدة من أكثر العلامات المرئية التي يسهل التعرف عليها. من هذه الثقافة لكثير من الناس.


صعود وسقوط الثقافة الغامضة التي اخترعت الحضارة

قبل حوالي 6200 عام ، قام المزارعون الذين يعيشون على الأطراف الشرقية لأوروبا ، فيما يعرف الآن بأوكرانيا ، بعمل لا يمكن تفسيره. تركوا قراهم من العصر الحجري الحديث وانتقلوا إلى منطقة قليلة السكان من الغابات والسهوب. هناك ، في منطقة بحجم بلجيكا تقريبًا بين مدينتي كييف وأوديسا الحديثتين ، تجمعوا في مستوطنات جديدة يصل حجمها إلى 20 ضعف حجم مستوطناتهم القديمة.

هذه الثقافة المبهمة ، المعروفة باسم Cucuteni-Trypillia ، تسبق أقدم المدن المعروفة في بلاد ما بين النهرين ، حضارة امتدت إلى جزء من الشرق الأوسط ، وفي الصين. استمرت لمدة 800 عام ، ولكن بعد ذلك ، وبصورة غامضة كما بدأت ، فشلت هذه التجربة في الحضارة. ترك السكان أخف آثار أقدام في المناظر الطبيعية ، ولم يتم العثور على بقايا بشرية. & # 8220 ليس خنصرًا ، وليس سنًا ، & # 8221 يقول عالم الوراثة القديمة أليكسي نيكيتين في جامعة جراند فالي ستيت في ميشيغان.

أثار هذا النقص المحير في الأدلة جدلًا حيويًا حول ما يسميه نيكيتين & # 8220Dark Ages & # 8221 من عصور ما قبل التاريخ الأوروبية. & # 8220 تحدث إلى خمسة علماء آثار من طريبيل ، تحصل على خمسة آراء مختلفة ، & # 8221 كما يقول.

لكن فجوة البيانات لم تخنق الاهتمام - بل على العكس تمامًا. حاولت العديد من المشاريع في السنوات الأخيرة فهم المدن البدائية في طريبيل. على الرغم من الخلافات الكبيرة ، فإن ما يظهر هو صورة لمحاولة مبكرة وفريدة من نوعها للتحضر. قد يكون المفتاح لفهم كيفية ظهور أوروبا الحديثة من العصر الحجري - وحتى يلقي ضوءًا جديدًا على ظهور الحضارة الإنسانية بشكل عام.

انضم إلى المؤلفة Laura Spinney في جبال Dolomite: استكشاف علم الآثار والركود الجليدي والجيولوجيا وعلم الفلك

Uruk و Tell Brak ، التي نشأت في & hellip

اشترك للحصول على وصول رقمي غير محدود

اشترك الآن للوصول غير المحدود

التطبيق + الويب

  • وصول غير محدود إلى الويب
  • تطبيق نيو ساينتست
  • تتوفر مقاطع فيديو لأكثر من 200 محادثة علمية بالإضافة إلى الكلمات المتقاطعة الأسبوعية حصريًا للمشتركين
  • وصول حصري إلى الأحداث الخاصة بالمشتركين فقط بما في ذلك حدث تغير المناخ في الأول من يوليو
  • عام من التغطية البيئية التي لا مثيل لها ، حصريًا مع نيو ساينتست وبرنامج الأمم المتحدة للبيئة

طباعة + تطبيق + ويب

  • وصول غير محدود إلى الويب
  • طبعة مطبوعة أسبوعية
  • تطبيق نيو ساينتست
  • تتوفر مقاطع فيديو لأكثر من 200 محادثة علمية بالإضافة إلى الكلمات المتقاطعة الأسبوعية حصريًا للمشتركين
  • وصول حصري إلى الأحداث الخاصة بالمشتركين فقط بما في ذلك حدث تغير المناخ في الأول من يوليو
  • عام من التغطية البيئية التي لا مثيل لها ، حصريًا مع نيو ساينتست وبرنامج الأمم المتحدة للبيئة

المشتركين الحاليين ، يرجى تسجيل الدخول بعنوان بريدك الإلكتروني لربط الوصول إلى حسابك.


ثقافة Cucuteni-Trypillian الغامضة في أوكرانيا

تقع بالقرب من قرية Trypillia في منطقة Obukhiv في وسط أوكرانيا & # 8217s Kiev Oblast ، تم اكتشاف أطلال Trypillia في عام 1893 وتم إبلاغها إلى المؤتمر الحادي عشر لعلماء الآثار في عام 1897. أصبح هذا التاريخ الرسمي لاكتشاف Cucuteni- الرائع. ثقافة طريبيلان ، التي يُعتقد أنها امتدت على مساحة تبلغ حوالي 35000 كيلومتر مربع ، تضم أجزاء من مولدوفا الحالية ورومانيا وأوكرانيا ، بين 5400 و 2700 قبل الميلاد.

قبل اكتشاف طريبيلا في أواخر القرن التاسع عشر - وهو الوقت الذي كانت تحدث فيه الاكتشافات الأثرية العظيمة في أجزاء مختلفة من العالم - بدا أن أوروبا الشرقية لم تقدم أي مساهمات ملحوظة في عصور ما قبل التاريخ في تطور ما يسمى بالحضارة في المنطقة . لكن كل هذا تغير في عام 1893 عندما بدأ علماء الآثار في استكشاف أنقاض هذه المستوطنات القديمة واكتشفوا أن ثقافة كوكوتيني-تريبيلان قد أنشأت مدنًا لاستيعاب ما يصل إلى 15000 نسمة ، وهي من أكبر المستوطنات في تاريخ أوروبا العصر الحجري الحديث (7000 قبل الميلاد - 1700 قبل الميلاد) ). علاوة على ذلك ، كان هناك العديد من هذه المستوطنات ، التي تفصل بينها حوالي ثلاثة إلى أربعة كيلومترات ، من منطقتي دنيستر ودنيبر إلى جبال الكاربات. يشار إليها في الأصل باسم ثقافة طريبيلان فقط ، وتم تغييرها لاحقًا إلى كوكوتيني تريبيلان لتضمين الاسم الروماني للآثار.

تشمل الكنوز الأثرية المستردة من هذه المواقع تماثيل رجال ونساء وأسلحة وأشياء أخرى مصنوعة من النحاس والمعادن الأخرى ، وأواني خزفية ذات نقوش معقدة ومواد بناء من الطين. التماثيل الأنثوية لها وجوه بلا ملامح ، في حين أن الذكور لها وجوه بيضاوية مستطيلة وأنوف بارزة وعيون عميقة. بعض التماثيل عارية والبعض الآخر يرتدون الملابس ، مع تغير أنماط الملابس بمرور السنين ، وارتدت الإناث شعرهن بأشكال مختلفة.

تؤكد الرسوم التوضيحية على العناصر الزخرفية وغيرها من القطع الأثرية التي تم استردادها أن الأشخاص الذين يعيشون في هذه المستوطنات يزرعون الأرض باستخدام المحاريث ، وينتجون المصنوعات اليدوية ولديهم شكل من المعتقدات الدينية فيما يتعلق بأصول البشرية والحياة الآخرة. لاحظ الباحثون أن هناك مؤشرات على أن سكان هذه المستوطنات سيحرقون القرية بأكملها كل 60 إلى 80 عامًا ثم يبنون فوق الأنقاض. لا يوجد تفسير لهذه الممارسة ، لكن موقعًا واحدًا في رومانيا به ما يصل إلى ثلاثة عشر مستوى من الأساسات التي بُنيت عليها.

كما هو الحال مع العديد من الاكتشافات الأثرية ، هناك أسئلة أكثر من الإجابات فيما يتعلق بثقافة Cucuteni-Trypillian ، ويواصل علماء الآثار تكريس وقتهم وطاقاتهم لكشف أسرار الماضي في هذه المنطقة الخلابة من أوكرانيا.

منشور له صلة

Арк Льодовикового періоду на Івано-Фрінківщені

Прихильники розвитку туризму в західній Україні з кафедри екології Івано-Франківського національно технічного університету нафти й газу розробили проект з назвою "періоду Парк Льодовикового". .

مغامرة تحت شوارع أوديسا

عندما يسافر الشخص كثيرًا ، يمكن أن تصبح العديد من عوامل الجذب المتاحة رتيبة للغاية. قد يبدو أنه بعد فترة ، تبدأ جميع المتاحف في الظهور كما هي ، والآثار كلها.


7 رابا نوي


يمكن القول إن أشهر الثقافات التي اختفت ، كان شعب رابا نوي السكان الأصليين لجزيرة إيستر ، تاركين لنا التماثيل الشهيرة التي ربما رأيناها جميعًا. سكن الشعب البولينيزي الجزيرة التي تنتمي الآن إلى تشيلي ، على الرغم من أنها تبعد 3500 كيلومتر (2200 ميل) عن البلاد. نظرًا لبعدها المطلق ، فإن كيفية وصول Rapa Nui الأصلية إلى هناك الكثير من الغموض مثل سبب اختفائها.

إذن ، لماذا اختفوا؟ تم إلقاء اللوم على الجوع بسبب الاستهلاك المفرط للموارد. كما تم اعتبار تدمير جزيرة إيستر والنظام البيئي rsquos من قبل الفئران هو الجاني. يعتقد أيضًا أن الرابا نوي سافر إلى جزيرة نائية أخرى ، على بعد آلاف الأميال ، لبدء مستوطنة جديدة. (يعيش أحفاد رابا نوي من جزيرة إيستر في تشيلي اليوم). قد تكون الحقيقة مزيجًا من العديد من التفسيرات المقترحة. [4]


اقتصاد

طوال 2750 عامًا من وجودها ، كانت ثقافة Cucuteni-Trypillian مستقرة وثابتة إلى حد ما ، ومع ذلك ، كانت هناك تغييرات حدثت. تتناول هذه المقالة بعض هذه التغييرات التي تتعلق بالجوانب الاقتصادية. وتشمل هذه الظروف الاقتصادية الأساسية للثقافة ، وتطوير التجارة ، والتفاعل مع الثقافات الأخرى ، والاستخدام الواضح لرموز المقايضة ، وهي شكل مبكر من النقود.

شارك أعضاء ثقافة Cucuteni-Trypillian سمات مشتركة مع مجتمعات العصر الحجري الحديث الأخرى ، بما في ذلك:

  • التقسيم الطبقي الاجتماعي غير موجود تقريبًا
  • عدم وجود نخبة سياسية
  • اقتصاد بدائي ، على الأرجح اقتصاد كفاف أو هدية
  • الرعاة ومزارعي الكفاف

لم يكن للمجتمعات السابقة لقبائل الصيد والجمع أي طبقات اجتماعية ، وكانت مجتمعات العصر البرونزي اللاحقة لها طبقات اجتماعية ملحوظة ، والتي شهدت إنشاء التخصص المهني ، والدولة ، والطبقات الاجتماعية للأفراد الذين كانوا من النخبة الحاكمة أو الطبقات الدينية ، كاملة - تناقض محاربو الزمن والتجار الأثرياء مع أولئك الأفراد على الطرف الآخر من الطيف الاقتصادي الذين كانوا فقراء ومستعبدين وجائعين. بين هذين النموذجين الاقتصاديين (قبائل الصيادين وحضارات العصر البرونزي) نجد مجتمعات العصر الحجري الحديث والعصر الحجري الحديث مثل حضارة كوكوتيني-تريبيلان ، حيث بدأت الدلائل الأولى على التقسيم الطبقي الاجتماعي. ومع ذلك ، سيكون من الخطأ المبالغة في التأكيد على تأثير التقسيم الطبقي الاجتماعي في ثقافة كوكوتيني-تريبيل ، لأنها كانت لا تزال (حتى في مراحلها اللاحقة) مجتمعًا يسوده المساواة إلى حد كبير. وبالطبع ، كان التقسيم الطبقي الاجتماعي مجرد أحد الجوانب العديدة لما يعتبر مجتمعًا متحضرًا راسخًا ، والذي بدأ يظهر في العصر البرونزي.

مثل مجتمعات العصر الحجري الحديث الأخرى ، لم يكن لثقافة Cucuteni-Trypillian أي تقسيم للعمل تقريبًا. على الرغم من أن مستوطنات هذه الثقافة نمت في بعض الأحيان لتصبح الأكبر على وجه الأرض في ذلك الوقت (حتى 15000 شخص في أكبرها) ، لا يوجد دليل تم اكتشافه على التخصص في العمل. من المحتمل أن يكون لكل منزل أفراد من العائلة الممتدة الذين سيعملون في الحقول لزراعة المحاصيل ، والذهاب إلى الغابة لاصطياد الطرائد وجلب الحطب ، والعمل على ضفاف النهر لإعادة الطين أو السمك ، وجميع المهام الأخرى التي من شأنها هناك حاجة للبقاء على قيد الحياة. على عكس الاعتقاد الشائع ، عانى الناس من العصر الحجري الحديث من وفرة كبيرة في الطعام والموارد الأخرى. نظرًا لأن كل أسرة كانت تتمتع بالاكتفاء الذاتي بالكامل تقريبًا ، لم تكن هناك حاجة كبيرة للتجارة. ومع ذلك ، كانت هناك بعض الموارد المعدنية التي ، بسبب القيود الناجمة عن المسافة والانتشار ، شكلت الأساس البدائي لشبكة تجارية بدأت في نهاية الثقافة تتطور إلى نظام أكثر تعقيدًا ، كما يتضح من زيادة عدد القطع الأثرية من الثقافات الأخرى التي تم تأريخها إلى الفترة الأخيرة.

قرب نهاية وجود ثقافة Cucuteni-Trypillian (من حوالي 3000 قبل الميلاد إلى 2750 قبل الميلاد) ، بدأ تداول النحاس من مجتمعات أخرى (لا سيما من البلقان) في الظهور في جميع أنحاء المنطقة ، وبدأ أعضاء من ثقافة Cucuteni-Trypillian في اكتساب المهارات اللازمة لاستخدامها لإنشاء عناصر مختلفة. إلى جانب خام النحاس الخام ، تم جلب الأدوات النحاسية الجاهزة وأسلحة الصيد وغيرها من المصنوعات اليدوية من ثقافات أخرى. كان هذا بمثابة الانتقال من العصر الحجري الحديث إلى العصر الحجري ، المعروف أيضًا باسم العصر الحجري النحاسي أو العصر النحاسي. بدأت القطع الأثرية البرونزية في الظهور في المواقع الأثرية في نهاية الثقافة. الشبكة التجارية البدائية لهذا المجتمع ، التي كانت تنمو ببطء أكثر تعقيدًا ، حلت محلها شبكة التجارة الأكثر تعقيدًا للثقافة البروتو الهندو أوروبية التي حلت في النهاية محل ثقافة Cucuteni-Trypillian.

كانت ثقافة Cucuteni-Trypillian عبارة عن مجتمع من مزارعي الكفاف. ربما كانت زراعة التربة (باستخدام أرض أو محراث خدش) وحصاد المحاصيل ورعاية الماشية هي المهنة الرئيسية لمعظم الناس. عادة بالنسبة لثقافة العصر الحجري الحديث ، كانت الغالبية العظمى من نظامهم الغذائي يتألف من حبوب الحبوب. لقد قاموا بزراعة القمح ، والشوفان ، والجاودار ، والدخن ، والشعير ، والقنب ، والتي ربما كانت مطحونة ومخبوزة كخبز غير مخمر في أفران طينية أو على حجارة ساخنة في المنزل. لقد قاموا أيضًا بزراعة البازلاء والفاصوليا والمشمش والبرقوق والكرز وعنب النبيذ - على الرغم من عدم وجود دليل قوي على أنهم صنعوا النبيذ بالفعل. هناك أيضًا دليل على أنهم ربما احتفظوا بالنحل.

يشير علم آثار الحيوانات في مواقع كوكوتيني-تريبيلان إلى أن السكان مارسوا تربية الحيوانات. كانت مواشيهم المستأنسة تتكون أساسًا من الماشية ، ولكنها تضمنت أعدادًا أقل من الخنازير والأغنام والماعز. هناك أدلة ، تستند إلى بعض الرسوم الفنية الباقية للحيوانات من مواقع كوكوتيني-تريبيلان ، على أن الثور كان يعمل كحيوان جر.

تم اكتشاف كل من بقايا الخيول والصور الفنية للخيول في مواقع Cucuteni-Trypillian. ومع ذلك ، يتم مناقشة ما إذا كانت هذه الاكتشافات من الخيول المستأنسة أو البرية. قبل تدجينها ، كان البشر يصطادون الخيول البرية من أجل اللحوم. من ناحية أخرى ، فإن إحدى الفرضيات الخاصة بتدجين الخيول تضعها في منطقة السهوب المجاورة لثقافة كوكوتيني-تريبيلان في نفس الوقت تقريبًا (4000-3500 قبل الميلاد) ، لذلك من الممكن أن تكون الثقافة مألوفة مع الحصان المحلي. في هذا الوقت كان من الممكن الاحتفاظ بالخيول للحوم أو كحيوان عمل. الأدلة المباشرة لا تزال غير حاسمة.

كان الصيد مكملاً لنظام كوكوتيني-تريبيلان الغذائي. استخدموا الفخاخ للقبض على فرائسهم ، بالإضافة إلى أسلحة مختلفة ، بما في ذلك القوس والسهم والرمح والهراوات. لمساعدتهم في لعبة المطاردة ، يتنكرون في بعض الأحيان بالتمويه. تشمل بقايا أنواع اللعبة الموجودة في مواقع Cucuteni-Trypillian الغزلان الحمراء والغزلان اليحمور والأراخس والخنازير البرية والثعالب والدب البني.

أول أعمال الملح المعروفة في العالم كانت في Poiana Slatinei ، بالقرب من قرية Lunca في رومانيا. تم استخدامه لأول مرة في أوائل العصر الحجري الحديث ، حوالي 6050 قبل الميلاد ، من قبل ثقافة Starčevo ، ولاحقًا من قبل ثقافة Cucuteni-Trypillian في فترة ما قبل Cucuteni. تشير الدلائل من هذا الموقع وغيره إلى أن ثقافة كوكوتيني-تريبيلان استخرجت الملح من مياه الينابيع المحملة بالملح من خلال عملية الكبس. أولاً ، تم غلي الماء قليل الملوحة من النبع في أواني فخارية كبيرة ، مما أدى إلى إنتاج محلول ملحي كثيف. تم بعد ذلك تسخين المحلول الملحي في وعاء من السيراميك المشوي حتى تتبخر كل الرطوبة ، مع التصاق الملح المتبلور المتبقي بالجدران الداخلية للإناء. ثم انفتح إناء السبائك ، وكشط الملح من الشظايا.

كان توفير الملح مشكلة لوجستية رئيسية لأكبر مستوطنات Cucuteni-Trypillian. عندما أصبحوا يعتمدون على أطعمة الحبوب على اللحوم والأسماك المالحة ، كان على ثقافات العصر الحجري الحديث أن تدمج المصادر التكميلية للملح في نظامهم الغذائي. وبالمثل ، يجب تزويد الماشية الداجنة بمصادر إضافية من الملح تتجاوز نظامها الغذائي المعتاد أو يتم تقليل إنتاجها من الحليب. تشير التقديرات إلى أن مواقع كوكوتيني-تريبيلان الضخمة ، التي يبلغ عدد سكانها على الأرجح آلاف الأشخاص والحيوانات ، قد تطلبت ما بين 36000 و 100000 كجم من الملح سنويًا. لم يكن هذا متاحًا محليًا ، ولذلك كان لا بد من نقله بكميات كبيرة من مصادر بعيدة على الساحل الغربي للبحر الأسود وفي جبال الكاربات ، ربما عن طريق النهر.

التكنولوجيا والثقافة المادية

تُعرف ثقافة Cucuteni-Trypillian من خلال مستوطناتها المميزة ، والهندسة المعمارية ، والفخار المزخرف بشكل معقد والتماثيل المجسمة والحيوانية ، المحفوظة في البقايا الأثرية. في ذروتها كانت واحدة من أكثر المجتمعات تقدمًا من الناحية التكنولوجية في العالم في ذلك الوقت ، حيث طورت تقنيات جديدة لإنتاج السيراميك ، وبناء المساكن والزراعة ، وإنتاج المنسوجات المنسوجة (على الرغم من أنها لم تنجو ومعروفة بشكل غير مباشر).

من حيث الحجم الكلي ، فإن بعض مواقع Cucuteni-Trypillian ، مثل Talianki (التي يبلغ عدد سكانها 15000 وتغطي مساحة تبلغ حوالي 335 هكتارًا) في مقاطعة Uman Raion ، أوكرانيا ، كبيرة مثل (أو ربما أكبر من ) أشهر دول المدن في سومر في الهلال الخصيب ، وهذه المستوطنات في أوروبا الشرقية تسبق المدن السومرية بأكثر من نصف ألف عام.

اكتشف علماء الآثار عددًا كبيرًا من القطع الأثرية من هذه الآثار القديمة. يمكن العثور على أكبر مجموعات التحف Cucuteni-Trypillian في متاحف في روسيا وأوكرانيا ورومانيا ، بما في ذلك متحف Hermitage في سانت بطرسبرغ ومتحف علم الآثار Piatra Neamţ في رومانيا. ومع ذلك ، يتم الاحتفاظ بمجموعات أصغر من القطع الأثرية في العديد من المتاحف المحلية المنتشرة في جميع أنحاء المنطقة.

خضعت هذه المستوطنات لأعمال تدمير وإعادة إنشاء دورية ، حيث تم حرقها ثم إعادة بنائها كل 60-80 سنة. لقد افترض بعض العلماء أن سكان هذه المستوطنات يعتقدون أن كل منزل يرمز إلى كيان عضوي شبه حي. كل منزل ، بما في ذلك المزهريات الخزفية والأفران والتماثيل والأشياء التي لا تعد ولا تحصى المصنوعة من مواد قابلة للتلف ، تشترك في نفس دائرة الحياة ، وتم ربط جميع المباني في المستوطنة معًا ككيان رمزي أكبر. كما هو الحال مع الكائنات الحية ، قد يُنظر إلى المستوطنات على أنها تحتوي أيضًا على دورة حياة من الموت والبعث.

تم بناء منازل مستوطنات Cucuteni-Trypillian بعدة طرق عامة:

  • بيوت الحشائش والجص.
  • منازل خشبية تسمى (الأوكرانية: площадки ploščadki).
  • منازل شبه تحت الأرض تسمى بوردي.

كانت بعض منازل Cucuteni-Trypillian عالية من طابقين ، وتشير الأدلة إلى أن أعضاء هذه الثقافة قاموا أحيانًا بتزيين الجوانب الخارجية لمنازلهم بالعديد من نفس التصميمات الدوامة ذات اللون الأحمر التي يمكن العثور عليها في الفخار. كانت معظم المنازل ذات أسقف من القش وأرضيات خشبية مغطاة بالطين.

فخار

تم لف معظم فخار كوكوتيني-تريبيل يدويًا من الطين المحلي. وُضعت لفائف طويلة من الصلصال في دوائر لتشكل أولاً قاعدة الإناء ثم جدرانه. بمجرد بناء الشكل والارتفاع المطلوبين للمنتج النهائي ، سيتم بعد ذلك تنعيم الجوانب لإنشاء سطح سلس. كانت هذه التقنية هي أول أشكال تشكيل الفخار والأكثر شيوعًا في العصر الحجري الحديث ، ومع ذلك ، هناك بعض الأدلة على أنهم استخدموا أيضًا نوعًا بدائيًا من عجلة الفخار بطيئة الدوران ، وهو ابتكار لم يصبح شائعًا في أوروبا حتى العصر الحديدي.

تم تزيين الأواني بشكل مميز بأنماط دوامة وتصميمات معقدة. في بعض الأحيان يتم إضافة شقوق زخرفية قبل إطلاق النار ، وفي بعض الأحيان يتم حشوها بصبغة ملونة لإحداث تأثير الأبعاد. في الفترة المبكرة ، اقتصرت الألوان المستخدمة في تزيين الفخار على الأحمر الصدئ والأبيض. في وقت لاحق ، أضاف الخزافون ألوانًا إضافية إلى منتجاتهم وجربوا تقنيات خزفية أكثر تقدمًا. استندت الأصباغ المستخدمة في تزيين السيراميك إلى أكسيد الحديد للألوان الحمراء ، وكربونات الكالسيوم ، وخامات الحديد المغنتيت والمنغنيز Jacobsite للأسود ، وسيليكات الكالسيوم للأبيض. كانت الصبغة السوداء ، التي تم إدخالها خلال الفترة المتأخرة من الثقافة ، سلعة نادرة: مأخوذة من مصادر قليلة وتم تداولها (بدرجة محدودة) في جميع أنحاء المنطقة. المصادر المحتملة لهذه الأصباغ كانت Iacobeni في رومانيا لخام المغنتيت الحديد ونيكوبول في أوكرانيا لخام المنغنيز Jacobsite. لم يتم العثور على أي آثار لصبغة أكسيد الحديد الأسود المستخرجة في الحد الأقصى الشرقي لمنطقة كوكوتيني-تريبيلليان لاستخدامها في السيراميك من المستوطنات الغربية ، مما يشير إلى أن التبادل في جميع أنحاء المنطقة الثقافية بأكملها كان محدودًا. بالإضافة إلى المصادر المعدنية ، تم استخدام الأصباغ المشتقة من المواد العضوية (بما في ذلك العظام والخشب) لإنشاء ألوان مختلفة.

في الفترة المتأخرة من ثقافة كوكوتيني - تريبيلان ، تم استخدام الأفران ذات الجو المتحكم في إنتاج الفخار. تم بناء هذه الأفران بغرفتين منفصلتين - غرفة الاحتراق وغرفة الملء - مفصولة بشبكة. يمكن أن تصل درجات الحرارة في غرفة الاحتراق إلى 1000-1100 درجة مئوية ولكن عادة ما يتم الحفاظ عليها عند حوالي 900 درجة مئوية لتحقيق إطلاق موحد وكامل للأوعية.

قرب نهاية ثقافة Cucuteni-Trypillian ، حيث أصبح النحاس متاحًا بسهولة أكبر ، استقرت التطورات في تكنولوجيا السيراميك حيث تم التركيز بشكل أكبر على تطوير تقنيات التعدين.

التماثيل الخزفية

تم اكتشاف قطعة أثرية من الخزف المجسم أثناء التنقيب الأثري في عام 1942 على تل سيتاتويا بالقرب من بوديستي ، مقاطعة نيامت ، رومانيا ، والتي أصبحت تُعرف باسم "رقصة كوكوتيني فروموسيكا" (بعد قرية قريبة تحمل الاسم نفسه). تم استخدامه كدعم أو موقف ، وعند اكتشافه تم الترحيب به باعتباره تحفة رمزية لثقافة كوكوتيني-تريبيلان. يُعتقد أن الصور الظلية الأنثوية الأربعة المنمقة التي تواجه الداخل في دائرة مترابطة تمثل هورا ، أو رقصة طقسية. تم العثور على قطع أثرية مماثلة في وقت لاحق في Bereşti و Drăgușeni.

يُعتقد أن التماثيل الموجودة التي تم التنقيب عنها في مواقع كوكوتيني تمثل القطع الأثرية الدينية ، لكن معناها أو استخدامها لا يزال غير معروف. يدعي بعض المؤرخين مثل Gimbutas أن:

… العري القاسي ليكون ممثلاً للموت على أساس أن اللون الأبيض مرتبط بالعظم (الذي يظهر بعد الموت). يمكن العثور على العراة القاسية في ثقافات Hamangia و Karanovo و Cucuteni.

المنسوجات

لم يتم العثور حتى الآن على أي أمثلة على منسوجات كوكوتيني - تريبيلان - الحفاظ على المنسوجات التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ أمر نادر الحدوث ولا تتمتع المنطقة بمناخ مناسب. ومع ذلك ، تم العثور على طبعات المنسوجات على شقوق الفخار (لأن الصلصال كان يوضع هناك قبل إطلاقه). These show that woven fabrics were common in Cucuteni-Trypillian society. Finds of ceramic weights with drilled holes suggest that these were manufactured with a warp weighted loom. It has also been suggested that these weights, especially “disposable” examples made from poor quality clay and inadequately fired, were used to weigh down fishing nets. These would probably have been frequently lost, explaining their inferior quality.

Other pottery sherds with textile impressions, found at Frumusica and Cucuteni, suggest that textiles were also knitted (specifically using a technique known as nalbinding)

Weapons and tools

Cucuteni-Trypillian tools were made from knapped and polished stone, organic materials (bone, antler and horn), and in the later period, copper. Local Miorcani flint was the most common material for stone tools, but a number of other types are known to have been used, including chert, jasper and obsidian. Presumably these tools were hafted with wood, but this is not preserved. Weapons are rare but not unknown, implying the culture was relatively peaceful.

عجلات

Very few researchers, e.g., Asko Parpola, an Indologist at the University of Helsinki in Finland, believe that the CT-culture used the wheel with wagons. However, only miniature models of animals on 4 wheels have been found, and they date to the first half of the fourth millennium BC. Such models are often thought to have been children’s toys nevertheless, the do convey the idea that objects could be pulled on wheels. Up to now there is no whatever evidence for wheels used with real wagons.


4. Clovis

A prehistoric Native American people, the Clovis culture dates back to 10,000 BC. Centered in southern and central plains of North America they are archeologically recognized by chipped flint points called Clovis points.

They used these points on the end of spears to hunt big game like mammoth and bison and small game like deer and rabbits. The Clovis people were the first human inhabitants of the New World and are considered the ancestors of all North and South American indigenous cultures. Many scholars believe that they crossed the Beringia land bridge from Siberia to Alaska during the ice age and then headed south to warmer climates.

أين ذهبوا؟

There are several theories around the disappearance of the Clovis culture. The first states that a decrease in megafauna along with less mobility in their culture led them to branch off and form new cultural groups, like the Folsom culture. Another theory is that the mammoth and other species became extinct due to over hunting, leaving the Clovis without a viable food source. The final theory revolves around a comet that crashed to the earth around the Great Lakes region and significantly affected the Clovis culture.


THE SHORTEST HISTORY OF ARCHITECTURAL MODEL MAKING

From old ages the scale image is a mean to verify and validate the architectural idea on its way to reality. It is used to physically represent not only exterior but the structure of an object. This three-dimensional vision of an object is a tool to find better and the best solution. This creative function of a model corresponds with its key role of a communicative mean, a clear and convincing expression of space reality. This is proved everywhere in the world design history.


Economy [ editar | editar código ]

Throughout the 2,750 years of its existence, the Cucuteni-Trypillian culture was fairly stable and static however, there were changes that took place. This article addresses some of these changes that have to do with the economic aspects. These include the basic economic conditions of the culture, the development of trade, interaction with other cultures, and the apparent use of barter tokens, an early form of money.

Members of the Cucuteni-Trypillian culture shared common features with other Neolithic societies, including:

Earlier societies of hunter gatherer tribes had no social stratification, and later societies of the Bronze Age had noticeable social stratification, which saw the creation of occupational specialization, the state, and social classes of individuals who were of the elite ruling or religious classes, full-time warriors, and wealthy merchants, contrasted with those individuals on the other end of the economic spectrum who were poor, enslaved, and hungry. In between these two economic models (the hunter gatherer tribes and Bronze Age civilizations) we find the later Neolithic and Eneolithic societies such as the Cucuteni-Trypillian culture, where the first indications of social stratification began to be found. However, it would be a mistake to overemphasize the impact of social stratification in the Cucuteni-Trypillian culture, since it was still (even in its later phases) very much an egalitarian society. And of course, social stratification was just one of the many aspects of what is regarded as a fully established civilized society, which began to appear in the Bronze Age. & # 9120 & # 93

Like other Neolithic societies, the Cucuteni-Trypillian culture had almost no division of labor. Although this culture's settlements sometimes grew to become the largest on earth at the time (up to 15,000 people in the largest), there is no evidence that has been discovered of labor specialization. Every household probably had members of the extended family who would work in the fields to raise crops, go to the woods to hunt game and bring back firewood, work by the river to bring back clay or fish, and all of the other duties that would be needed to survive. Contrary to popular belief, the Neolithic people experienced considerable abundance of food and other resources. Α] Since every household was almost entirely self-sufficient, there was very little need for trade. However, there were certain mineral resources that, because of limitations due to distance and prevalence, did form the rudimentary foundation for a trade network that towards the end of the culture began to develop into a more complex system, as is attested to by an increasing number of artifacts from other cultures that have been dated to the latter period. & # 914 & # 93

Toward the end of the Cucuteni-Trypillian culture's existence (from roughly 3000 BC to 2750 BC), copper traded from other societies (notably, from the Balkans) began to appear throughout the region, and members of the Cucuteni-Trypillian culture began to acquire skills necessary to use it to create various items. Along with the raw copper ore, finished copper tools, hunting weapons and other artifacts were also brought in from other cultures. Α] This marked the transition from the Neolithic to the Eneolithic, also known as the Chalcolithic or Copper Age. Bronze artifacts began to show up in archaeological sites toward the very end of the culture. The primitive trade network of this society, that had been slowly growing more complex, was supplanted by the more complex trade network of the Proto-Indo-European culture that eventually replaced the Cucuteni-Trypillian culture. & # 913 & # 93



تعليقات:

  1. Mikataxe

    نعم بومر

  2. Keenan

    لا أعرف شيئا عن ذلك



اكتب رسالة